Traducción al Español: Daniel Schulman
82. Pero hemos establecido que está escrito: «Y he aquí, un viento tormentoso que venía del norte» (Iejezkel/Ezequiel 1:4). Este es un grado, mientras que «una gran nube» (Id.) es un segundo grado, «y un fuego que se extendía» (Id.) es un tercer grado, «y un resplandor alrededor» (Id.) es un cuarto grado, y luego «Y de en medio una como refulgencia de Jashmal» (Id.), después de lo cual «Y procedente de en medio del mismo se veía una semejanza de cuatro seres vivientes». (Id. 5) Estos son los grados dentro de los grados.
83. Aquí también, cuando el Santo, bendito sea Él, se reveló a Israel, lo hizo solo desde dentro de estos grados, y «vino del Sinaí» (Dvarim/Deuteronomio 33:2). Este es el grado que está extremadamente oculto. Después que debió ser revelado se dijo: «Y desde Seír les brilló»: Este es otro grado que es más revelado, una cáscara que envuelve la fruta. Luego, «Resplandeció desde el Monte Parán» (Id.), que es otro grado y» Él vino de en medio de decenas de millares de Sus santos (ángeles)” (Id. ), lo cual es una alabanza para todos ellos, porque a pesar de que Él se reveló en todos estos grados, SE CONSIDERA QUE comenzó a ser revelado desde un lugar que es la esencia de todo. ¿Qué lugar es ese?. «Decenas de millares de Sus santos ángeles», que son los niveles Superiores. Aquí también: «Alguien me da voces desde Seír», lo cual significa desde ese nivel que dijimos ARRIBA:»Y DESDE SEIR LES BRILLÓ”, ya que él estaba unido a lo de Arriba.
Traducción al Hebreo:
83. אַף כָּאן, כְּשֶׁהִתְגַּלָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל, לֹא הִתְגַּלָּה אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּרָגוֹת הַלָּלוּ. מִסִּינַי בָּא – דַּרְגָּה שֶׁהָיְתָה יוֹתֵר נִסְתֶּרֶת, וְאַחַר כָּךְ הִצְטָרְכָה לְהִתְגַּלּוֹת. וְאָמַר וְזָרַח מִשֵּׂעִיר – הֲרֵי דַּרְגָּה אַחֶרֶת שֶׁהִיא יוֹתֵר בְּגִלּוּי, קְלִפָּה שֶׁשּׁוֹרָה עַל גַּבֵּי הַמֹּחַ. וְאַחַר כָּךְ, הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן – הֲרֵי דַּרְגָּה אַחֶרֶת. וְאַחַר כָּךְ, וְאָתָה מֵרִבֲבֹת קֹדֶשׁ – זֶהוּ שֶׁבַח שֶׁל הַכֹּל. שֶׁאַף עַל גַּב שֶׁהִתְגַּלָּה מִכָּל הַדְּרָגוֹת הַלָּלוּ, מֵאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁהוּא עִקַּר הַכֹּל, הִתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת מִמֶּנּוּ. מֵאֵיזֶה מָקוֹם הוּא? הוּא מֵרִבֲבֹת קֹדֶשׁ, אוֹתָן דְּרָגוֹת עֶלְיוֹנוֹת לְמַעְלָה. (לְמַעְלָה) אַף כָּאן אֵלַי קֹרֵא מִשֵּׂעִיר – מֵאוֹתָהּ דַּרְגָּה שֶׁאָמַרְנוּ שֶׁנִּדְבְּקָה לְמַעְלָה.
Comentario de: Zion Nefesh:
# 82
Iejezkel/Ezequiel 1:4-5
«Pues miré y he aquí un viento tormentoso que venía del norte; una gran nube y un fuego que se extendía; la cual nube tenía un resplandor alrededor; y de en medio (del fuego) una como refulgencia del ‘Jashmal'»
«Y procedente de en medio del mismo (se veía) una semejanza de cuatro seres vivientes; y ésta era su apariencia: tenían la semejanza de hombres»
El Zohar cita estos versículos para apoyar el estudio anterior que nos dice que hay niveles dentro de niveles en el ámbito espiritual. ‘Un viento tormentoso’, ‘Ruaj Sahará’ es un nivel; ‘una gran nube’, ‘anan gadol’)’ es otro nivel; ‘fuego que se extendía’, ‘Esh Mitlakajat’ es otro nivel, ‘un replandor alrededor, ‘Nogá’, es el cuarto nivel.
Luego leemos «Y procedente de en medio… como electricidad en medio de un incendio, y dentro de ella «una semejanza de cuatro seres vivientes» que informa sobre niveles dentro de niveles.
# 83
Dvarim/Deuteronomio 33:2
«Y dijo: ‘Hashem vino del Sinaí y desde Seír les brilló; resplandeció desde el monte Parán y vino de en medio de decenas de millares de Sus santos (ángeles); a Su diestra traía una Ley de fuego para ellos»
Cuando el Santo, bendito sea Él, se reveló en el Monte Sinaí desde adentro de estos niveles. ‘Del Sinai’ es el nivel más oculto. Cuando llegó el momento de la revelación, dice ‘Y desde Seír les brilló‘, que es otro nivel más abierto y con una Klipá que cubre su Luz. ‘Desde el monte Parán’ es otro nivel. Luego «vino de en medio de decenas de millares de Sus santos» que revela la gloria de los niveles ocultos.
Aunque el Santo, bendito sea Él, fue revelado en todos estos niveles, el comienzo de su revelación se considera el nivel de «decenas de millares de Sus santos», que es el lugar Santo que está por encima de todos los demás niveles.
Lección:
Maljut es el nivel inferior del Árbol de la Vida, pero al mismo tiempo, el más importante porque es donde se revela la Luz del Infinito después de un largo proceso.
El primer pensamiento que ‘aparece’ en nuestra mente es el aspecto de «Sinaí», luego, a través de un proceso de involucrar nuestra sabiduría (Jojmá) y comprensión (Biná), rompemos las Klipot que impiden que la Luz apoye las acciones que realizamos en Maljut, revelando la Luz para nuestro beneficio y para el mundo que nos rodea.
Cuando procesamos los pensamientos del ‘Sinaí’ y manifestamos los ‘dones’ de la Luz Infinita (Keter) positivamente, merecemos recibir pensamientos más grandes y puros en nuestra mente.
Las palabras habladas son un aspecto de Maljut porque son un paso final para expresar un pensamiento. Cuando realmente escuchamos las palabras de una persona en nuestra mente (Jojmá y Biná), podemos tener una mejor comprensión del pensamiento original que generó sus palabras.
Un ejemplo simple es cuando una persona te habla o te pregunta sobre un tema determinado, lo más probable es que eso sea lo que piensa. Obviamente no cuando se trata de una conversación profesional impulsada por causas externas.
Rabí Shimón fue llamado «Sinaí» y «Santa Luminaria» porque reveló los secretos más ocultos, «Sinaí», de la Torá. La Torá es Zeir Anpin y el Zohar de Rabí Shimón nos ayuda a ser ‘tocados’ y purificados por la Luz Infinita.
Todo lo que necesitamos es ‘escalar’ el Monte Sinaí. A continuación se muestra una imagen que muestra la vista desde el Monte Sinaí. Los árabes locales lo llaman la montaña de Moshé. La foto fue tomada por un querido amigo y el libro blanco debajo de la roca dice «DailyZohar.com». Tengo la pequeña roca en la foto en casa.
{||}