Traducción al Español: Daniel Schulman
159. Rabí Eleazar dijo: «Los sabios heredarán la honra, pero los insensatos llevarán la ignominia» (Mishlé/Proverbios 3:35). «Los sabios heredarán la honra «: felices son los que estudian Torá. Antes de comenzar a hablar, el hombre se les acercó. Rabí Eleazar dijo: No debemos interrumpir palabras de Torá, ya que quien estudia Torá, merece recibir la herencia de la posesión desde Arriba de la gloria del Rey, ZEIR ANPIN, y merece recibir la herencia de la posesión en este mundo. Esto es lo que se denomina la gloria de Hashem, ES DECIR MALJUT, LLAMADA ‘ESTE MUNDO’, que nunca cesa de ellos. Este es el significado de, «Los sabios heredarán la honra», ES decir, ELLOS HEREDARÁN MALJUT, que se llama la gloria de Hashem.
160. ÉL PREGUNTA qué quiere decir con «pero los insensatos llevarán la ignominia» Y RESPONDE: Ven y mira, cuando el hombre camina por el camino verdadero ante el Santo, bendito sea Él, y se ocupa de la Torá, hereda para sí esa gloria de Hashem. Muchos defensores y abogados están sobre ese hombre, del cual todos hablan a su favor ante el Santo Rey. Si ese hombre no estudia Torá y no camina en el camino de su Señor, él trae un juicio sobre sí mismo, pero ese fiscal deambula por el aire y aún no se levanta, PENSANDO que el hombre podría arrepentirse. Después de ver que el hombre no se arrepiente ni desea estudiar Torá, se levanta y habla mal de él. Este es el significado de, «pero los insensatos llevarán (o ‘elevarán’) la ignominia», ya que él se levanta y procesa.
Traducción al Hebreo:
160. וּכְסִילִים מֵרִים קָלוֹן, מַה הוּא? בֹּא וּרְאֵה, כְּשֶׁאָדָם הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמִשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, הֲרֵי אוֹתוֹ כְּבוֹד ה’ הוּא יוֹרֵשׁ לְעַצְמוֹ, וְכַמָּה אֶפִּיטְרוֹפְּסִים וְסָנֵגוֹרִים נִמְצָאִים לְמַעְלָה עַל הָאָדָם, וְכֻלָּם מְלַמְּדִים עָלָיו זְכוּת לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ. וְאִם אֵין הָאָדָם מִשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה וְלֹא הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ רִבּוֹנוֹ, הוּא נַעֲשֶׂה עָלָיו קָטֵגוֹר. וְאוֹתוֹ קָטֵגוֹר מְשׁוֹטֵט בָּאֲוִיר (וְהוֹלֵךְ לוֹ), וְלֹא עוֹלֶה לְמַעְלָה, אוּלַי יָשׁוּב הָאָדָם מֵחֶטְאוֹ. כֵּיוָן שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין הָאָדָם שָׁב וְלֹא רוֹצֶה לְהִשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, אָז הוּא עוֹלֶה לְמַעְלָה וּמְלַמֵּד עָלָיו חוֹבָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וּכְסִילִים מֵרִים קָלוֹן, וְעוֹלֶה לְמַעְלָה וְעוֹשֶׂה קִטְרוּג.
Comentario de Zion Nefesh:
# 159
Mishlé/Proverbios 3:35
«Los sabios heredarán la honra, pero los insensatos llevarán la ignominia»
Aquellos que estudian Torá «heredan la honra» en este mundo, Maljut, desde la ‘gloria’ del Rey Superno, que es Zeir Anpin.
# 160
Aquellos que caminan por el camino recto y estudian Torá heredan la gloria de Hashem junto con muchos defensores que lo protegen y presentan sus méritos al Santo, bendito sea Él.
Si la persona no sigue el camino de su Señor, se levanta un fiscal para ir en su contra. A esa persona se le da tiempo para volver al camino correcto, pero si no hace Teshuvá, como dice el versículo; «Los insensatos llevarán la ignominia». El fiscal sube y reclama juicio sobre esa persona.
Lección:
La palabra ‘Kavod’ se traduce como ‘Honor’ y ‘Gloria’.
‘La Gloria’ de Hashem es la Luz que desciende de los niveles de Jojmá y Biná, Iud-Hei a través de Zeir Anpin, Vav, y se manifiesta en Maljut con la Shejiná que hace brillar esta Luz sobre nosotros.
En Shemot/Éxodo 33:18 Moshé le pide a Hashem que le muestre su ‘Gloria’.
En Ieshaiahu/Isaías 6:3 los ángeles piden que aparezca la Gloria de Hashem.
«Y el uno clamaba al otro, diciendo: «¡Santo, Santo, Santo, es Hashem de los Ejércitos, toda la tierra está llena de Su gloria».
Utilizamos el mismo clamor durante las oraciones de la mañana y de la tarde. Nos paramos como los ángeles y decimos «Kadosh (Santo), Kadosh, Kadosh» y «Bendita sea la Gloria de Hashem desde su lugar (Maljut, Shejiná)»
Durante los viajes en el desierto, teníamos las ‘Nubes de Gloria’ con nosotros por el mérito de Aharón el Sumo Sacerdote que se conectaba todos los días para mantener estas nubes protegiendo a los Israelitas durante los viajes.
Antes de la revelación de la Torá en el Monte Sinaí, leemos en Shemot/Éxodo 24:16
“Y la gloria de Hashem hizo mansión sobre el monte del Sinay; y la nube lo cubrió por seis días. Y al séptimo día Él llamó a Moshé de en medio de la nube”.
Seis días para crear el ‘puente’ de Zeir Anpin y el séptimo se estableció la conexión y Moshé pudo ascender de Maljut a Biná y quedarse con Hashem sobre el ‘monte’ cuarenta días y sus noches para recibir la Torá.
{||}