ZOHAR DIARIO # 3323 – TAZRÍA – DELE A SU ALMA EL SILENCIO QUE NECESITA

Daily Zohar 3323

Holy Zohar text. Daily Zohar -3323

Traducción al Español: Daniel Schulman

84. Ven y mira, ya que este Nefesh viviente es Santo y Superno ES DECIR DE BINA, cuando la Tierra Santa MALJUT lo atrae y se convierte en parte de ella, es llamada Neshamá, YA QUE LA LUZ DE BINÁ ES LLAMADA NESHAMÁ. Es la que asciende y habla ante el Santo Rey y entra por todas las puertas sin que nadie la detenga. Por lo tanto, es llamada ‘un espíritu que habla’ EN LA TRADUCCIÓN ARAMEA, ya que cualquier otro Nefesh QUE NO SEA DE BINÁ no tiene permiso para hablar ante el Rey, excepto éste DE BINÁ.

85. Por lo tanto, la Torá proclama: “Guarda su lengua del mal …” (Tehilim/Salmos 34:14) y “El que guarda su boca y su lengua …” (Mishlé/Proverbios 21:23), ya que si sus labios y su lengua hablan cosas malas, estas cosas se levantan, y cuando lo hacen, todos declaran:”Aléjate de la proximidad del mal habla de tal y tal, da paso al camino de la serpiente violenta”. La santa Neshamá luego se retira de él. Se ha ido y no puede hablar, como dice: “Estuve silencioso, callé incluso acerca de lo bueno, mi dolor recrudeció” (Tehilim/Salmos 39:3).

86. Esa Neshamá se levanta con desprecio, con problemas de todo tipo. No se le da lugar como antes. Sobre esto está escrito: “El que guarda su boca y su lengua, guarda su alma (Heb. Nefesh) de angustias “. Seguramente su Nefesh, que solía hablar, no guarda silencio debido a las palabras malas QUE ELLA EXPRESÓ. Entonces viene la serpiente, ya que todo volvió a su lugar, SU ESTADO ORIGINAL, COMO ANTES DE TENER UNA NESHAMÁ. Cuando el mal habla se eleva ciertos caminos y descansa ante la serpiente cruel, muchos espíritus se agitan en el mundo y un espíritu CONTAMINADO desciende de ese lado de la SERPIENTE, y encuentra al hombre que lo despertó a través del mal habla y los espíritus que hablan fueron retirados.. El espíritu CONTAMINADO lo contamina y entonces se convierte en un leproso.

 

Traducción al Hebreo:

84. וּבֹא רְאֵה, מִשּׁוּם שֶׁנֶּפֶשׁ חַיָּה הַזּוֹ הִיא קְדוֹשָׁה עֶלְיוֹנָה, כְּשֶׁמּוֹשֶׁכֶת אוֹתָהּ הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה וְנִכְלֶלֶת בְּתוֹכָהּ, אָז קוֹרְאִים לָהּ נְשָׁמָה, וְזוֹ הִיא שֶׁעוֹלָה לְמַעְלָה וּמְדַבֶּרֶת לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, וְנִכְנֶסֶת בְּכָל הַשְּׁעָרִים, וְאֵין מוֹחֶה בְיָדָהּ, וְעַל כֵּן נִקְרֵאת רוּחַ מְמַלְּלָא, שֶׁהֲרֵי לְכָל שְׁאָר הַנְּפָשׁוֹת אֵין רְשׁוּת לְדַבֵּר לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, פְּרָט לָזוֹ.
85. וְעַל כֵּן הַתּוֹרָה מַכְרִיזָה וְאוֹמֶרֶת: (תהלים לד) נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וְגוֹ’, וְכָתוּב (משלי כא) שֹׁמֵר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ וְגוֹ’. מִשּׁוּם שֶׁאִם שִׂפְתוֹתָיו וּלְשׁוֹנוֹ מְדַבְּרִים דְּבָרִים רָעִים, אוֹתָם הַדִּבּוּרִים עוֹלִים לְמַעְלָה, וּבְשָׁעָה שֶׁעוֹלִים, הַכֹּל מַכְרִיזִים וְאוֹמְרִים: הִסְתַּלְּקוּ מִסְּבִיב הַדִּבּוּר הָרָע שֶׁל פְּלוֹנִי! פַּנּוּ מָקוֹם לְדַרְכּוֹ שֶׁל הַנָּחָשׁ הַתַּקִּיף! אָז הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה עוֹבֶרֶת מִמֶּנּוּ וּמִסְתַּלֶּקֶת וְלֹא יְכוֹלָה לְדַבֵּר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים לט) נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב.
86. וְאוֹתָהּ הַנְּשָׁמָה עוֹלָה בְּבוּשָׁה, בַּצָּרָה שֶׁל הַכֹּל, וְלֹא נוֹתְנִים לָהּ מָקוֹם כְּמִקֹּדֶם. וְעַל זֶה כָּתוּב, שֹׁמֵר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ שֹׁמֵר מִצָּרוֹת נַפְשׁוֹ. נַפְשׁוֹ וַדַּאי. אוֹתָהּ שֶׁהָיְתָה מְדַבֶּרֶת, נֶעֶשְׂתָה מְשֻׁתֶּקֶת מִשּׁוּם הַדִּבּוּר הָרָע. וְאָז מִזְדַּמֵּן הַנָּחָשׁ, שֶׁהַכֹּל חוֹזֵר לִמְקוֹמוֹ, וּכְשֶׁאוֹתוֹ הַדִּבּוּר הָרָע עוֹלֶה בִדְרָכִים יְדוּעוֹת וְשׁוֹרֶה לִפְנֵי הַנָּחָשׁ הַתַּקִּיף, כַּמָּה רוּחוֹת מִתְעוֹרְרוֹת בָּעוֹלָם, וְרוּחַ יוֹרֶדֶת מֵהַצַּד הַהוּא, וּמוֹצֵאת אוֹתוֹ הָאִישׁ מְעוֹרֵר אוֹתוֹ בְּדִבּוּר רָע, וְהָרוּחַ הַמְמַלֶּלֶת הַקְּדוֹשָׁה הַזּוֹ עוֹבֶרֶת מִמֶּנּוּ. אָז שׁוֹרָה עָלָיו וּמְטַמֵּאת אוֹתוֹ, וְאָז הוּא סָגוּר.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

# 84
Cuando el “Alma viviente (Nefesh)” en Maljut se conecta más alto a su fuente de Luz en Biná, es llamada ‘Neshamá’, un nivel de alma que es más elevado que el segundo nivel que se llama ‘Ruaj’. Neshamá es el nivel más alto de alma que se puede lograr en este mundo. En este nivel, el alma puede atravesar todas las puertas en los cielos y hablar frente al Rey Santo porque solo las Almas con la Luz de Biná pueden hablarle.

# 85
La Biblia nos advierte en muchos lugares que preservemos nuestra lengua del mal habla.

Tehilim/Salmos 34:14
“Aquel que guarda su lengua del mal y sus labios de hablar con engaño”

Mishlé/Proverbios 21:23
“El que guarda su boca y su lengua, guarda su alma (Heb. ‘Nefesh’) de angustias”.

Tehilim/Salmos 39:2
“Yo dije: ‘Cuidaré mis sendas para no pecar con mi lengua; guardaré mi boca con una mordaza, incluso estando el inicuo ante mí'”

Las palabras ascienden a los niveles espirituales y cuando se reconoce como mal habla, el nivel del alma Santa de la Neshamá es removido. En este caso, el alma pierde la capacidad de hablar Arriba. La Serpiente está entonces preparada para tomar el lugar del alma que abandonó a la persona.

Tehilim/Salmos 39:3
“Estuve silencioso, callé incluso acerca de lo bueno, mi dolor recrudeció”

# 86

El alma que deja a la persona se avergüenza, incapaz de regresar al buen lugar que tenía antes. Debido a las palabras malas, ella se queda muda y la persona vuelve al estado que tenía antes. Perdió el mérito que le trajo la Luz del alma de Biná. Un espíritu impuro baja del costado de la Serpiente y contamina a la persona con lepra.

Lección:
Como hemos aprendido anteriormente, el vapor que sale de la boca tiene los cuatro elementos de la naturaleza: agua, fuego, aire y tierra. Las palabras tienen una fuerte energía que se extiende por el mundo. No es un pecado que pueda eliminarse fácilmente de nuestro ‘archivo’.

La Luz de Biná que viene con el nivel del alma de Neshamá, se conecta con el Nefesh que está en el nivel de Maljut.
La piel es Maljut porque es la parte externa de su cuerpo que se conecta a este mundo.
Cuando la Luz de Biná abandona el cuerpo, Maljut se vicia y se hace visible en la piel de la persona.
No es necesariamente un defecto visible y es por eso que una persona con lepra era llevada al sacerdote para identificar el problema y curarla.

No tenemos sacerdotes, Santo Templo, ni energía especial para borrar el pecado del mal. Para recuperarnos lo más posible del mal habla, necesitamos leer y pronunciar el texto sagrado de la Torá, los Salmos y el Zohar.

El ayuno silencioso es una buena manera de apoyar la purificación de la lengua. Podemos elegir un día al mes o un día a la semana o más para guardar silencio. El Shabat es un gran día para eso porque nos conectamos con Biná. Siempre es bueno leer el Texto sagrado para purificar la lengua y difundir energía positiva en el mundo.

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