ZOHAR DIARIO # 3342 – EMOR – LAS FIESTAS DE HASHEM

Daily Zohar 3342

Holy Zohar text. Daily Zohar -3342

Traducción al Español:  Daniel Schulman

104. “que proclamarás en su tiempo señalado”. Está escrito, “Y habéis de serme hombres santos (Lit. ‘hombres de santidad’)” (Shemot/Éxodo 22:30). Israel abajo son llamados ‘hombres de santidad’, porque son invitados de la Santidad Arriba, ES DECIR, SON INVITADOS A RECIBIR DE LA ABUNDANCIA DE ABA E IMA LLAMADOS ‘SANTIDAD’ QUE ES RECIBIDA EN MALJUT. EL SIGNIFICADO DEL VERSÍCULO, “QUE PROCLAMARÁS EN SU TIEMPO SEÑALADO”, ES que ustedes, hombres de santidad abajo invitan a aquellas FIESTAS, QUE SON JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, EN SU TIEMPO SEÑALADO. Entonces deben preparar una comida y alegrarse, porque les conviene, ya que son llamados hombres de santidad. Todos serán invitados desde todos los aspectos de la Santidad arriba, ABA E IMA, y desde abajo, DESDE MALJUT, POR ISRAEL QUE RECIBE DE MALJUT.

105. Otra explicación de “Éstos son los días fijos consagrados a Hashem”. ¿Cuáles son los días fijos consagrados a Hashem? Rabí Shimón dijo: LOS DIAS CONSAGRADOS SON de Hashem, ES DECIR DE ZEIR ANPIN, a quien hay adhesión tanto desde abajo hacia arriba como desde arriba hacia abajo. Todos están unidos a Él y todos son adornados para estar unidos a la ligazón del Rey. La razón es que al igual que el Rey, ZEIR ANPIN, hereda a Aba e Ima, está unido a esa santidad, y es coronado con ellos, del mismo modo todos los que están apegados al Rey – ES DECIR, LOS DIAS CONSAGRADOS A HASHEM ESTÁN ADHERIDOS A JESED, GUEVURÁ Y TIFERET DE ZEIR ANPIN, tienen que llegar a ese lugar Superno llamado Santidad, ABA E IMA, para que todos se unan como uno. Por eso se les llama “los dias consagrados a Hashem”, y luego “santas convocaciones (Lit.”convocadas desde la santidad “), a través de las cuales el Rey puede coronarlas.

106. “que habéis de proclamar”: Israel tiene dos porciones. Del lado del Rey, ZEIR ANPIN, DESDE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ EN ÉL, como está escrito:”Mas vosotros que os adheristeis a Hashem, vuestro Elokim, estáis todos vivos hoy” (Dvarim/Deuteronomio 4:4), y, “Porque la porción de Hashem es Su pueblo” (Id. 32:9). Desde el lado Superno de la santidad, Israel tiene una cuota Superna en él, como está escrito, “y habéis de serme hombres de santidad” y “Israel era entonces santidad para Hashem” (Irmiahu/Jeremías 2:3). HASHEM, por lo tanto, DIJO: “Ustedes son dignos de convocarlas, A LAS FIESTAS y organizar ante ellos alegría y una fiesta y regocijarse en ellos’.

 

Traducción al Hebreo:

104. אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם, כָּתוּב (שמות כב) וְאַנְשֵׁי קֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי. יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה נִקְרָאִים אַנְשֵׁי קֹדֶשׁ. כֵּיוָן שֶׁהֵם מְזֻמָּנִים מִקֹּדֶשׁ שֶׁלְּמַעְלָה, אַתֶּם אַנְשֵׁי קֹדֶשׁ לְמַטָּה הַזְמִינוּ אוֹתָם, אָז הַתְקִינוּ סְעוּדָה וְשִׂמְחוּ, שֶׁהֲרֵי לָכֶם רָאוּי זֶה, מִשּׁוּם שֶׁאַתֶּם נִקְרָאִים אַנְשֵׁי קֹדֶשׁ, וְיִהְיוּ כֻלָּם מְזֻמָּנִים בְּכָל הַצְּדָדִים שֶׁל קֹדֶשׁ לְמַעְלָה וּלְמַטָּה.
105. דָּבָר אַחֵר אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה’, מַה זֶּה מוֹעֲדֵי ה’? רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, הֵם מֵה’, שֶׁבּוֹ נִקְשְׁרוּ מִמַּטָּה לְמַעְלָה וּמִמַּעְלָה לְמַטָּה. כֻּלָּם קְשׁוּרִים בּוֹ, וְכֻלָּם מִתְעַטְּרִים (וּמְזֻמָּנִים) (וּמִתְאַחֲדִים) לְהִקָּשֵׁר קֶשֶׁר אֶחָד בַּקֶּשֶׁר שֶׁל הַמֶּלֶךְ. מָה הַטַּעַם? כְּמוֹ שֶׁמֶּלֶךְ יוֹרֵשׁ אֶת הָאָב וְהָאֵם, וְאָחוּז בְּאוֹתוֹ קֹדֶשׁ וּמִתְעַטֵּר בָּהֶם. (בִּשְׁבִיל) כָּךְ כָּל אוֹתָם שֶׁאֲחוּזִים בַּמֶּלֶךְ צְרִיכִים לְהִזְדַּמֵּן לְאוֹתוֹ מָקוֹם עֶלְיוֹן שֶׁנִּקְרָא קֹדֶשׁ, כְּדֵי שֶׁכֻּלָּם יִתְאַחֲדוּ כְאֶחָד (לַמֶּלֶךְ). וְעַל כֵּן נִקְרָא מוֹעֲדֵי ה’, וְאַחַר כָּךְ מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, שֶׁהֲרֵי בָּהֶם מִתְעַטֵּר בַּמֶּלֶךְ.
106. אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם, שְׁנֵי חֲלָקִים יֵשׁ לְיִשְׂרָאֵל בָּהֶם. אִם מִצַּד הַמֶּלֶךְ – יֵשׁ לְיִשְׂרָאֵל חֵלֶק עֶלְיוֹן בּוֹ, שֶׁכָּתוּב (דברים ד) וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה’ אֱלֹהֵיכֶם וְגוֹ’, (שם לב) כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ. וְאִם מִצַּד הָעֶלְיוֹן שֶׁל קֹדֶשׁ – יֵשׁ לְיִשְׂרָאֵל חֵלֶק עֶלְיוֹן בּוֹ, שֶׁכָּתוּב וְאַנְשֵׁי קֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי, וְכָתוּב (ירמיה ב) קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַה’. וְעַל כֵּן רָאוּי לָכֶם לְזַמֵּן אוֹתָם וּלְתַקֵּן לַכֹּהֲנִים שִׂמְחָה וּסְעוּדָה וְלִשְׂמֹחַ בָּהֶם.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Vaikrá/Levítico 23:2
“Habla a los hijos de Israel y diles: En cuanto a los días fijos consagrados a Hashem, los cuales habéis de proclamar como tiempo de santas convocaciones, éstos serán los días fijos consagrados a Mí”

# 104
Shemot/Éxodo 22:30
“Y habéis de serme hombres santos; por lo mismo no comeréis la carne destrozada (por las fieras) en el campo: a los perros la echaréis”

Israel es llamado “hombres santos” porque están invitados a recibir la santidad del Padre y la Madre.
“Los cuales habéis de proclamar como tiempo de santas convocaciones” nos dice que nos preparemos bien para las fiestas para tener una vasija adecuada y digna para la Luz de la Santidad.

Preparamos una comida y la convertimos en un evento alegre porque, como “hombres santos” invitados, nos conectamos a todos los niveles, desde el Padre y la Madre hasta Maljut.

# 105
Rabí Shimón explica que “estos días fijos consagrados a Hashem” significa que las fiestas provienen de Hashem, Zeir Anpin. Bajan a través de las tres Columnas. Zeir Anpin recibe la Luz de las tres Sefirot superiores y la Luz de Jojmá se revela en Maljut. Los que están ‘invitados’ para esta conexión disfrutan de una unificación completa con el Árbol de la Vida. Para ser invitados tenemos que ‘proclamar’ la santidad de las fiestas.

# 106
Los Israelitas se benefician de una relación especial con Hashem cuando siguen la Torá. Ellos reciben Luz del Rey, Zeir Anpin, y del Padre y la Madre. Se vuelven Santos cuando proclamamos las fiestas.

Vaikrá/Levítico 23:4
“Estos son los días fijos consagrados a Hashem, las santas convocaciones que habréis de proclamar en su tiempo señalado”.

Dvarim/Deuteronomio 4:4
“Más vosotros que os adheristeis a Hashem, vuestro Elokim, estáis todos vivos hoy”.

Israel era entonces santidad para Hashem” (Irmiahu/Jeremías 2:3)

Lección:

El Kidush de las tres fiestas principales, Pesaj, Sucot y Shavuot, comienza con el versículo “”Estos son los días fijos consagrados a Hashem, las santas convocaciones que habréis de proclamar en su tiempo señalado”.

Es una clave que la Torá nos da para ‘desbloquear’ la conexión con la Santidad de la festividad.

La palabra ‘Kidush’ tiene la raíz ‘Kadosh’, que significa Santo. El Kidush se puede recitar sobre agua, cerveza o incluso pan, pero usamos vino por varias razones. El Zohar llama a la Luz que fluye desde las tres Speriores ‘vino preservado’.

El vino trae felicidad y, como aspecto de la Columna Izquierda, tiene una mayor fuerza para atraer la Luz de Jojmá a Maljut. El aceite, el agua y el vino provienen de una sola fuente. Aceite está a la Derecha y usado por los sacerdotes. El vino está a la Izquierda y es utilizado por los Levitas. El agua está en el Centro y es el aspecto de la Luz que se extiende a todos los niveles.

‘Iain’, ‘Vino’ tiene un valor numérico de 70 para revelar la conexión con las Sefirot ´Superiores’.

Antes del Kidush agregamos unas gotas de agua al vino para ‘equilibrar’ la Izquierda con la Derecha y conectarnos con la felicidad.

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