ZOHAR DIARIO # 3348 – EMOR – CUIDA LA TERCERA

Daily Zohar 3348

Holy Zohar text. Daily Zohar -3348

Traducción al Español:  Daniel Schulman

119. Rabí Eleazar dijo: Cuando un invitado, UNA FESTIVIDAD, sucede en la tercera comida de Shabat, se puede omitir o no. Si LA TERCERA COMIDA no es omitida, SINO QUE SE COME, el invitado, ES DECIR LA COMIDA EN LA SEGUNDA NOCHE DE LAS FESTIVIDADES, es rechazada de la mesa del Rey, PORQUE DEBIDO A LA TERCERA COMIDA, NO SE TIENE UN APETITO PARA LA COMIDA DE LA SEGUNDA NOCHE. Si se descuida, Y LA TERCERA COMIDA NO SE COME, hay algo mal con las comidas del Rey, YA QUE EL REY, SHABBAT, PIERDE UNA COMIDA.

120. Rabí Shimón, su padre, le dijo: ESTO ES COMO un rey a quien vino a visitar un invitado. Él tomó su propia comida y se la dio al invitado. Así, aunque el rey no come con él, este último come de las vituallas del rey, y el rey le da comida. AQUÍ TAMBIÉN, EL SHABAT ANULA LA TERCERA COMIDA PARA QUE EL INVITADO, QUE ES LA COMIDA EN LA SEGUNDA NOCHE DE LAS FESTIVIDADES, SEA INGERIDA EN FORMA CORDIAL. DE MODO QUE LA COMIDA DEL SEGUNDO DÍA DE LAS FESTIVIDADES ES LA COMIDA DEL REY, LA COMIDA DE SHABAT, PORQUE EL SHABAT POSPONE SU COMIDA EN ARAS DE ÉSTA. Todo eso es porque es el invitado del Rey, ES DECIR, PORQUE EL PRIMER DÍA DE LAS FESTIVIDADES OCURRE EN SHABAT Y POR TANTO ES EL INVITADO DEL SHABAT. PERO EN SHABAT EN UN DÍA FESTIVO, LA TERCERA COMIDA NO SE OMITE POR LA COMIDA DEL DÍA FESTIVO. NO DEBEMOS LEVANTAR UNA DIFICULTAD QUE RABI SHIMON Y RABI ELEAZAR SU HIJO VIVIERON EN LA TIERRA DE ISRAEL, DONDE NO HAY SEGUNDOS DÍAS PARA LAS FESTIVIDADES PORQUE ESTO APLICA AL SEGUNDO DÍA DE ROSH HASHANÁ, QUE ES CELEBRADO TAMBIÉN EN ISRAEL O ELLOS SE DIRIGEN A QUIENES VIVEN EN EL EXTRANJERO. En la casa del Rav Hamnuna Sava no estaban preocupados por el invitado en ese momento, SINO QUE COMÍAN LA TERCERA COMIDA. Más tarde, AL FINAL DEL SEGUNDO DÍA DE FIESTA, prepararían una comida para el invitado.

121. Ese día, el hablar está restringido, como en “Ni hallando en él tu propio placer, ni hablando palabras ociosas” (Ieshaiahu/Isaías 58:13), DADO QUE SU HABLA EN SHABAT NO SE ASEMEJA AL DE LOS DÍAS DE SEMANA. Hemos aprendido que está escrito, “tu propio placer”, PORQUE NO SE DEBE HABLAR DE SU PROPIO NEGOCIO, ya que toda la Fe es añadida a ese día.

122. Rabí Eleazar le dijo a su padre: DICES QUE LA TERCERA COMIDA NO SE OMITE EN LAS FESTIVIDADES, pero qué hacemos para no entregar la comida del Rey al huésped, NO OMITIR LA TERCERA COMIDA ANTES DE LA COMIDA DE LAS VÍSPERAS DE LAS FESTIVIDADES QUE SON EN LA VÍSPERA DE SHABAT? Cuando el decimocuarto día de NISÁN ocurre en Shabat, OMITIMOS Y posponemos la comida del Rey, LA TERCERA COMIDA, para el invitado, QUE ES LA CENA DE PESAJ, a pesar de que LA FESTIVIDAD no es el invitado deL Shabat, SINO QUE CAE EN DOMINGO.

 

Traducción al Hebreo:

119. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, הַסְּעוּדָה הַשְּׁלִישִׁית שֶׁל שַׁבָּת, כְּשֶׁנִּקְרָה בָּהּ אוֹרֵחַ, הַאִם עוֹזְבִים אוֹתָהּ אוֹ לֹא עוֹזְבִים אוֹתָהּ? אִם לֹא עוֹזְבִים אוֹתָהּ, נִמְצָא הָאוֹרֵחַ דָּחוּי מִשֻּׁלְחַן הַמֶּלֶךְ. וְאִם עוֹזְבִים אוֹתָהּ, נִמְצָא פְגָם בְּשֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ.
120. אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אָבִיו, לְמֶלֶךְ שֶׁנִּקְרָה לוֹ אוֹרֵחַ, וְלָקַח מַאֲכָל מִלְּפָנָיו וְהֶעֱלָהוּ לָאוֹרֵחַ. נִמְצָא, אַף עַל גַּב שֶׁהַמֶּלֶךְ לֹא אָכַל עִמּוֹ – מִמַּאֲכַל הַמֶּלֶךְ הוּא אוֹכֵל, וְהַמֶּלֶךְ נָתַן לוֹ לֶאֱכֹל. וְכָל זֶה מִשּׁוּם שֶׁהוּא אוֹרֵחַ הַמֶּלֶךְ. וּבְבֵית רַב הַמְנוּנָא סָבָא לֹא חוֹשְׁשִׁים לְאוֹרֵחַ בְּשָׁעָה זוֹ, וְאַחַר כָּךְ עוֹרְכִים שֻׁלְחָן לָאוֹרֵחַ.
121. בַּיּוֹם הַזֶּה אָסוּר דִּבּוּר, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה נח) מִמְּצֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר. וְשָׁנִינוּ, חֶפְצְךָ כָּתוּב, מִשּׁוּם שֶׁבְּיוֹם זֶה נִקְשֶׁרֶת בּוֹ כָּל הָאֱמוּנָה.
122. אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר, וְאֵיךְ אָנוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא לַעֲרֹךְ (לְסַלֵּק) סְעוּדַת הַמֶּלֶךְ לָאוֹרֵחַ, שֶׁהֲרֵי אַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, עוֹלָה סְעוּדַת הַמֶּלֶךְ לְפֶסַח, אַף עַל גַּב שֶׁאֵינוֹ הָאוֹרֵחַ שֶׁלּוֹ.

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 119
Rabí Eleazar pregunta qué hacer con la tercera comida del Shabat cuando cae un día festivo inmediatamente después de Shabat. La comida festiva debe ser especial y comerse con apetito para honrar al Rey y recibir de él. La pregunta es si omitir la tercera comida de Shabat.

# 120
Rabí Shimón responde las preguntas de su hijo y dice que ellos no cancelan la tercera comida. La festividad se convierte en invitada del Shabat.

# 121
El Zohar nos dice que charlar está prohibido en Shabat porque las conversaciones que tenemos en Shabat no deberían ser como las de la semana. En Shabat, somos elevados al nivel por encima de los reinos de este mundo y cualquier cosa que hagamos en el mundo de la acción, incluidas las palabras mundanas, nos ‘aleja’ del Rey.

# 122
Rabí Eleazar continúa y pregunta si se queda con la tercera comida cuando llega la noche de Pesaj después de Shabat. Solo en este caso, cuando no podemos comer pan o Matzá antes de la noche, nos saltamos la tercera comida.

Lección:

Aprendemos que la tercera comida de Shabat es muy importante cuidarla, incluso si un día festivo comienza después de Shabat y necesitamos hacer una comida festiva. El único momento en que podemos omitir la tercera comida es cuando la Pascua comienza inmediatamente después del Shabat.

La tarde de Shabat está en un nivel espiritual muy elevado y es aconsejable hacer esfuerzos adicionales para conectarse con los estudios del Zohar y una tercera comida con Birkat Hamazón.

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