Traducción al Español: Daniel Schulman
106. Alabada es la persona que se encuentra entre los primeros diez en la sinagoga, porque completan el cumplimiento requerido; ES DECIR, LA CONGREGACIÓN CUYO QUÓRUM NO ES INFERIOR A DIEZ. Son los primeros en ser santificados por la Shejiná, como hemos aprendido. Es necesario que los diez estén en la sinagoga al mismo tiempo al unísono y que no lleguen poco a poco, para no retrasar la perfección de los miembros, YA QUE LA TOTALIDAD DE LOS DIEZ SON COMO PARTES DE UN CUERPO EN EL CUAL VIVE LA SHEJINÁ ya que el hombre fue formado en un instante por el Santo, bendito sea Él, y tenía todos sus miembros y órganos preparados juntos. Esto es lo que quiere decir: «¿No es que Tu padre te creó? Cierto que Él te hizo y te estableció” (Dvarim/Deuteronomio 32:6).
107. Ven y mira, tan pronto como los miembros del hombre fueron perfeccionados, simultáneamente cada parte INDIVIDUAL fue construida apropiadamente. Del mismo modo, dado que la Shejiná se apresura a la sinagoga, hay un requisito de tener un quórum completo de diez juntos. Luego, se completa lo que sea necesario, YA QUE NO SE CONSIDERA UNA CONGREGACIÓN CON MENOS DE DIEZ, QUE CORRESPONDEN A LAS DIEZ SEFIROT DE MALJUT. SI NO HAY DIEZ JUNTOS, NADA SE COMPLETA. Después de eso todo está establecido, ESTE ES EL ESTABLECIMIENTO DE TODA LA CONGREGACIÓN. ¿Qué es lo que establece todo? Es como está escrito: «En la muchedumbre de (su) pueblo está la gloria del rey» (Mishlé/Proverbios 14:28). Por lo tanto, las personas que siguen luego, DESPUÉS DE LOS PRIMEROS DIEZ, todo todavía conforma el cuerpo aún más. ESO ES PARA DECIR, LA CONFORMACIÓN DE LA CONGREGACIÓN, YA QUE UN NÚMERO DE PERSONAS INCREMENTA LA GLORIA DEL REY.
Traducción al Hebreo:
107. בֹּא רְאֵה, כֵּיוָן שֶׁנִּשְׁלְמוּ אֵיבְרֵי הָאָדָם, בְּאוֹתוֹ זְמַן הִתְתַּקֵּן לְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר כָּרָאוּי. כְּמוֹ זֶה, כֵּיוָן שֶׁשְּׁכִינָה מַקְדִּימָה לְבֵית הַכְּנֶסֶת, צָרִיךְ עֲשָׂרָה שֶׁיִּמָּצְאוּ שָׁם כְּאֶחָד, וְיִשְׁתַּלֵּם מַה שֶּׁיִּשְׁתַּלֵּם. וְאַחַר שֶׁמִּתְתַּקֵּן הַכֹּל. וּבַמָּה הוּא תִּקּוּן הַכֹּל? כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (משלי יד) בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ. וְעַל זֶה הָעָם שֶׁבָּא אַחַר כָּךְ, כֻּלָּם תִּקּוּן הַגּוּף.
Comentario de Zion Nefesh:
# 106
Hashem nos creó como una forma completa en un acto con todas las partes del cuerpo antes de darle el alma y la fuerza de la Vida.
Bereshit/Génesis 2:7
«Y sopló en sus narices el aliento de la vida y el hombre vino a ser alma viviente»
Por esa razón, diez hombres deben unirse para formar un Minián para las oraciones. Si vienen en gotas, esto retrasa a la Shejiná para unirse a ellos y activar la conexión. Los que llegan temprano para estar entre los primeros diez, se benefician enormemente.
# 107
Después que todas las partes del cuerpo se unen en un solo lugar, se forma la vasija y está preparada para la Luz. Los primeros diez hombres representan las diez Sefirot de la Vasija en Maljut. Las personas que se unen después a ellos agregan honor al minián y a la conexión.
Mishlé/Proverbios 14:28
«En la muchedumbre de (su) pueblo está la gloria del rey; y en la escasez de gente, la ruina del príncipe»
Lección:
Tener un Minián de Diez hombres es importante para que la Shejiná apoye las oraciones. También es importante tener diez personas enfocadas para elevar las oraciones. Hablar entre ellos durante las oraciones, incluso si se relaciona con los estudios de la Torá, crea interrupciones que debilitan la vasija y rompen la conexión.
Las mujeres no se cuentan en un minián porque representan la vasija y los hombres son canales. Las mujeres pueden venir a la sinagoga y, con su presencia, pueden aprovechar el canal de Luz que los hombres crean para elevar sus oraciones personales.
Los justos meditaban durante una hora antes de comenzar sus oraciones, incluso en un minián. Lo hacían para obtener una conciencia adecuada y crear una vasija fuerte para la Luz que estaban a punto de recibir.
La lección es que hay diferentes niveles de conexión y siempre debemos dar lo mejor de nosotros cuando oramos solos o en un minián.
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