ZOHAR DIARIO # 3358 – NASÓ – BENDICE, ALMA MÍA, A HASHEM

Daily Zohar 3358

Holy Zohar text. Daily Zohar -3358

Traducción al Español:  Daniel Schulman

108. Cuando la Shejiná precedió y vino y el pueblo aún no había formado un quórum DE DIEZ como se requiere, el Santo, bendito sea Él, grita: “Porque, cuando vine, no había hombre”. ¿Qué es: “No había hombre”? Es que las partes no estaban completas y el cuerpo no estaba completo, PARA SER LLAMADO UNA CONGREGACIÓN. Si el cuerpo no está completo, no hay hombre, ESTO SIGNIFICA QUE INCLUSO LOS MIEMBROS INDIVIDUALES QUE CONCURREN NO ESTÁN COMPLETOS. Por lo tanto, “no había hombre” es precisamente eso. Ven y mira: cuando el cuerpo se completa abajo, CUANDO HAY DIEZ HOMBRES JUNTOS, la santidad Superna viene y entra en ese cuerpo, y el inferior continúa la semejanza del DIEZ SEFIROT superiores. Todos deben abstenerse de hablar mundanamente, ya que Israel se encuentra ahora en un estado de elevada armonía y están santificados con la santidad Superna. Bendita sea su porción.

109. “Cuando un hombre… hiciere un voto especial…” ÉL PREGUNTA: ¿Qué es “hiciere un voto especial “? EL RESPONDE: ESTO SIGNIFICA que está separado del resto de las personas para hacerse santo, a semejanza de Arriba y estar completo. Si una persona viene para ser purificada, es purificada y la persona que desea ser santificada es santificada. Ella es envuelta en Santidad Superna, la misma Santidad con la que el Santo, bendito sea Él, fue santificado.

110. Rabí Aba abrió la discusión diciendo: “De David, bendice, alma mía, a Hashem; y todo mi ser (bendiga) Su santo Nombre” (Tehilim/Salmos 103:1). ¿Cuánto debe observar una persona y saber cómo servir a su Señor, ya que cada día la proclamación dice: “¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza?” (Mishlé/Proverbios 1:22). “¡Volveos, oh hijos rebeldes y Yo sanaré vuestras rebeliones” (Irmiahu/Jeremías 3:22), pero ninguno presta atención. La Torá proclama ante ellos, sin embargo, nadie está atento.

 

Traducción al Hebreo:

108. וּכְשֶׁבָּאָה וּמַקְדִּימָה שְׁכִינָה, וּבְנֵי אָדָם לֹא בָאִים כָּרָאוּי – הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קוֹרֵא, מַדּוּעַ בָּאתִי וְאֵין אִישׁ. מַה זֶּה וְאֵין אִישׁ? שֶׁלֹּא מְתֻקָּנִים הָאֵיבָרִים וְלֹא הֻשְׁלַם הַגּוּף. שֶׁכְּשֶׁגּוּף לֹא מֻשְׁלָם, אֵין אִישׁ. וּמִשּׁוּם זֶה, וְאֵין אִישׁ דַּוְקָא. וּבֹא וּרְאֵה, בְּשָׁעָה שֶׁהַגּוּף הֻשְׁלַם לְמַטָּה, קְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה בָּאָה וְנִכְנֶסֶת בְּגוּף זֶה, וְנַעֲשֶׂה לְמַטָּה כְּמוֹ לְמַעְלָה מַמָּשׁ, וְאָז הַכֹּל צְרִיכִים שֶׁלֹּא יִפְתְּחוּ פֶּה בְּדִבְרֵי הָעוֹלָם. מִשּׁוּם שֶׁהֲרֵי עוֹמְדִים יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת עֶלְיוֹנָה וּמִתְקַדְּשִׁים בִּקְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה, אַשְׁרֵי חֶלְקָם.
109. אִישׁ כִּי יַפְלִא וְגוֹ’. מַה זֶּה כִּי יַפְלִא? שֶׁנִּפְרָד מִשְּׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם לְהִתְקַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה וּלְהִמָּצֵא שָׁלֵם. בְּשָׁעָה שֶׁבָּא אָדָם לִטָּהֵר – מְטַהֲרִים אוֹתוֹ. אָדָם שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקַדֵּשׁ – מְקַדְּשִׁים אוֹתוֹ, וּפוֹרְסִים עָלָיו קְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה, קְדֻשָּׁה שֶׁהִתְקַדֵּשׁ בָּהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
110. רַבִּי אַבָּא פָּתַח, (תהלים קג) לְדָוִד בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה’ וְכָל קְרָבַי אֶת שֵׁם קָדְשׁוֹ. כַּמָּה יֵשׁ לוֹ לָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל וְלָדַעַת בַּעֲבוֹדַת רִבּוֹנוֹ, שֶׁהֲרֵי בְּכָל יוֹם וָיוֹם הַכָּרוֹז קוֹרֵא וְאוֹמֵר: (משלי א) עַד מָתַי פְּתָיִם תְּאֵהֲבוּ פֶתִי וְגוֹ’. (ירמיה ג) שׁוּבוּ בָּנִים שׁוֹבָבִים אֶרְפָּה מְשׁוּבֹתֵיכֶם. וְאֵין מִי שֶׁיַּרְכִּין אָזְנָיו. הַתּוֹרָה מַכְרִיזָה לִפְנֵיהֶם, וְאֵין מִי שֶׁיַּשְׁגִּיחַ.

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 108
Cuando la Shejiná llega temprano a la Congregación y hay menos de diez hombres, el Santo, bendito sea Él, dice:

Ieshaiahu/Isaías 50:2
“Por qué, pues, cuando vine (a redimiros) no hubo quien Me recibiera; cuando llamé, no hubo quien Me respondiera?

‘No hubo quien’ significa que incluso si hay unos pocos hombres, no son considerados como un ‘hombre’. La congregación debe tener al menos diez para hacer un ‘cuerpo’ completo y poder conectarse a las diez Sefirot de Maljut y formar una vasija completa.

Cuando los diez se juntan como uno solo, necesitan hacer una conexión adecuada y enfocada para atraer la Santidad desde Arriba hacia la vasija de abajo.

# 109
Cuando una persona viene con el deseo de ser pura, obtiene el apoyo de Arriba. Si viene con el deseo de Santidad, lo obtiene de la santidad del Santo, bendito sea Él.

# 110
Rabí Aba cita el versículo a continuación y explica la conciencia que debemos tener en todo momento.

Tehilim/Salmos 103:1
“De David, bendice, alma mía, a Hashem; y todo mi ser (bendiga) Su santo Nombre”

El pueblo debe hacer esfuerzos para conocer los caminos del Creador porque cada día un anunciador en los cielos proclama:

Mishlé/Proverbios 1:22
“¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza?, ¿y hasta cuándo se deleitarán los escarnecedores en escarnecer y los insensatos aborrecerán las ciencia?”

Irmiahu/Jeremías 3:22
“¡Volveos, oh hijos rebeldes y Yo sanaré vuestras rebeliones! ‘He aquí que acudims a Ti, pporque Tú eres Hashem, nuestros Elokim

La Torá trata de acercarnos para nuestra sanación, pero no hay nadie que escuche.

Lección:

Tenemos muchas oportunidades para acercarnos a la Torá y estudiar los caminos de nuestro Creador. Es para la corrección y la sanación de nuestra alma. Con el estudio de la Torá, podemos alcanzar la pureza y la Santidad hasta un nivel infinito.

Mientras el mundo atraviesa un estado caótico, podemos encontrar refugio y paz en los estudios del Zohar, que es el nivel más elevado de los estudios de Torá.

Entonces seremos como el Rey David que dedicó su alma a estar más cerca del Santo, bendito sea Él.

Tehilim/Salmos 103:1
“De David, bendice, alma mía, a Hashem; y todo mi ser (bendiga) Su santo Nombre”

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