Traducción al Español: Daniel Schulman
96. Él dijo: el lugar donde vivimos es realmente pequeño, pero todos se complacen en el estudio de la Torá. Tenemos un Rabí, que es muy conocido entre los Rabí, cuyo nombre es Rabí Itzjak y que es el hijo del Rabí Iosi de Mejoza’a. Él nos enseña nuevas explicaciones de Torá todos los días. Y él dijo que durante esta festividad, es el tiempo del dominio de Israel, CUANDO ISRAEL OBTIENE EL DOMINIO SOBRE LOS MINISTROS DE LAS 70 NACIONES. Así está escrito: «¡Hubieran pasado sobre nuestra alma las impetuosas aguas!¡Bendito sea Hashem, Quien no nos ha dado como presa a los dientes de ellos!” (Tehilim/Salmos 124:5-6). Y ÉL PREGUNTÓ: «¿El agua tiene dientes?» Y ÉL RESPONDIÓ QUE ellas – LAS AGUAS IMPETUOSAS – se refieren a las otras naciones, Y QUE LOS «DIENTES» SE REFIEREN A los ministros Supernos de estas naciones, que son adoradores de los planetas y las constelaciones. Estas son bendecidas a través de Israel, y se les llama aguas impetuosas, como dice ‘las aguas impetuosas”.
97. Para dominar a LOS MINISTROS DE LAS NACIONES, venimos con el Santo Nombre que está representado por esos «cuatro tipos» con la rama de palma: EL MIRTO ES EL SECRETO DE JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, DE LA LETRA IUD DEL SANTO NOMBRE; LAS RAMAS DE SAUCE SON EL SECRETO DE NETZAJ Y HOD, DE LA PRIMERA LETRA HEI DEL SANTO NOMBRE; LA RAMA DE LA PALMA ES EL SECRETO DE IESOD, DE LA LETRA VAV DEL SANTO NOMBRE; Y EL CITRÓN (HEB. ‘ETROG’) ES EL SECRETO DE MALJUT DE LA HEI INFERIOR DEL SANTO NOMBRE. Juntos apaciguan al Santo, bendito sea Él, y gobiernan sobre las aguas impetuosas con el secreto del Santo Nombre. Ellos traen y despiertan sobre nosotros las aguas Santas, ES DECIR LA ABUNDANCIA DE LAS AGUAS SUPERIORES, para la ceremonia de libación de agua en el altar, QUE ES MALJUT. Y ESTAS AGUAS SUPERIORES VENCEN A LAS AGUAS IMPETUOSAS.
98. Y él continuó diciendo que en Rosh Hashaná, (el Año Nuevo) el primer despertar, QUE ES EL PRINCIPIO FEMENINO, vuelve a ocurrir y aparece en el mundo. ESTO SIGNIFICA QUE EL PRINCIPIO FEMENINO REGRESA A SU ESTADO PREVIO EN EL CUARTO DÍA DE LA CREACIÓN. Y ÉL PREGUNTÓ: ¿Qué es este primer despertar? Y ÉL RESPONDIÓ: Ese es el tribunal inferior el que se despierta para juzgar al mundo. Es cuando el Santo, bendito sea Él, se sienta en el Trono del Juicio y juzga al mundo.
Traducción al Hebreo:
97. וּבִשְׁבִיל לִשְׁלֹט עֲלֵיהֶם בָּאנוּ בְּסוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ בְּאוֹתָם אַרְבָּעָה מִינֵי הַלּוּלָב לְרַצּוֹת אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא [עֲלֵיהֶם] וְלִשְׁלֹט עֲלֵיהֶם בְּסוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, וּלְהָעִיר עָלֵינוּ מַיִם קְדוֹשִׁים לְנַסֵּךְ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ.
98. עוֹד אָמַר לָהֶם, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הִתְעוֹרְרוּת רִאשׁוֹנָה הִיא בָּעוֹלָם. מַה זֶּה הִתְעוֹרְרוּת רִאשׁוֹנָה? זֶה בֵּית דִּין הַתַּחְתּוֹן [נ»א זֶה רֹאשׁ הַשָּׁנָה מַמָּשׁ] שֶׁמִּתְעוֹרֵר לָדוּן אֶת הָעוֹלָם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב עַל הָעוֹלָם בְּדִין וְדָן אֶת הָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
# 96
Él continuó diciéndoles que su aldea es pequeña y que todos estudian Torá. Que tienen un excelente Rabí cuyo nombre es Rabí Itzjak bar Iosi de Joza’ah, y todos los días les cuenta una nueva revelación de la Torá. Éste dice que la festividad de Sucot es el momento en que los Israelitas pueden tener control sobre los ministros de las setenta naciones.
Tehilim/Salmos 124:5-6
«¡Hubieran pasado sobre nuestra alma las impetuosas aguas!¡Bendito sea Hashem, Quien no nos ha dado como presa a los dientes de ellos!”
El Zohar pregunta acerca de la conexión entre ‘aguas impetuosas’ y ‘los dientes de ellos’ y explica que ‘aguas impetuosas’ son las otras naciones y ‘sus dientes’ son los ministros que las gobiernan. Ellas reciben bendiciones desde el lado de Israel.
# 97
Para gobernar a las otras naciones, Israel utiliza el Santo Nombre que está conectado a las cuatro especies de Lulav. Los tres mirtos son el secreto de Jesed, Guevurá y Iesod traídos desde la Iud del Nombre de Hashem. Las ramas de sauce son los secretos de Netzaj y Hod de la primera Hei del Nombre. El Lulav, que es la rama de la palma, es el secreto de Iesod desde la Vav del Nombre. El Etrog es Maljut de la Hei inferior del nombre.
La conexión con el Lulav agrada al Santo, bendito sea Él, y despierta la abundancia de las aguas superiores para el ritual de verter el agua sobre el Altar que es el aspecto de Maljut. Estos rituales ayudan a Israel a superar las aguas impetuosas.
# 98
Él agrega que el primer despertar es en Rosh Hashaná cuando la mujer regresa al estado en el que estaba en el cuarto día de la Creación, que estaba incompleto y lleno de juicios. El primer despertar es el tribunal inferior que se despierta para juzgar al mundo. En ese momento, el Santo, bendito sea Él, se sienta en el Trono del Juicio y juzga al mundo entero.
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