ZOHAR DIARIO # 3495 – TOLDOT – QUIÉN SERÁ RESUCITADO PRIMERO

Daily Zohar 3495

Holy Zohar text. Daily Zohar -3495

Traducción al Español:  Daniel Schulman

71. EL PREGUNTA: ¿Cuál es la opinión de Rabí Eleazar, QUIÉN DIJO QUE ESTO DEPENDÍA DEL ARREPENTIMIENTO? ¿COMO SABÍA ESTO? ÉL RESPONDE: A partir del versículo, “También una multitud de dormidos en el polvo de la tierra despertará” (Daniel 12:2). Se entiende por ‘de dormidos’, QUE SÓLO ALGUNOS SE LEVANTARÁN; Estos son los Justos que se arrepintieron en vida, que se levantarán temprano. PORQUE A TRAVÉS DEL ARREPENTIMIENTO, SE LEVANTARÁN UNOS AÑOS ANTES. ÉL PREGUNTA: ¿Cuántos años ellos preceden a otras personas? Rabí Iehudá respondió: Por doscientos diez años. Rabí Itzjak dijo: Resh Dalet Iud (‘210’) años, como está escrito, “Y (los) dominará (‘Iered’, Iud reish Dalet) uno del linaje de Iaacov” (Bemidbar/Números 24:19). Esto indica que los Justos preceden a otros hombres por doscientos diez años. Rav Najmán dijo: La precedencia depende de cuánto se desgasta el cuerpo en el polvo, ES DECIR, CUANTO ANTES EL CUERPO SE DESGASTA EN EL POLVO, ANTES SE LEVANTA. Rabí Iosi le dijo: Si esto es cierto, entonces hay muchas resurrecciones, PORQUE CADA CUERPO TIENE SU PROPIA RESURRECCIÓN SEGÚN SU DESGASTE EN EL POLVO. ÉL RESPONDE: Todas las resurrecciones ocurren al mismo tiempo, como se dijo en la visión: “y la cosa es verdadera, aunque el tiempo fijado era largo” (Daniel 10: 1).

72. “Y hubo hambre en el país, además de la primera hambre que había habido en los días de Avraham” (Bereshit/Génesis 26:1). Rabí Avahu abrió la discusión con el versículo: “¡Hasta donde el rey se reclina en su mesa, mi nardo difunde su fragancia!” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 1:12). Hemos aprendido que los Justos pasarán por cuatro eras y cuatro veces, cada una diferente de la otra. Durante la primera, el conocimiento aumentará en el mundo, y los Justos concebirán lo que no han concebido en este mundo. Como hemos aprendido de Rabí Pinjás, en el futuro, la percepción de los justos será mayor que la de los ángeles ministradores, como está escrito, “como las aguas que cubren el mar” (Ieshaiahu/Isaías 11:9). Durante la segunda era, tú estarás ocupado.

Fin del Midrash Haneelam

 

Traducción al Hebreo:

71. מַהִי דַעְתּוֹ שֶׁל רַבִּי אֶלְעָזָר? הַיְנוּ מַה שֶּׁכָּתוּב וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ. מִמַּשְׁמָע שֶׁכָּתוּב מִיְּשֵׁנֵי, אֵלּוּ הֵם הַצַּדִּיקִים הַנִּקְדָּמִים בְּחַיֵּיהֶם קֹדֶם זֶה. וְכַמָּה שָׁנִים הֵם נִקְדָּמִים? רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מָאתַיִם וְעֶשֶׂר שָׁנִים. רַבִּי יִצְחָק אוֹמֵר, רד”י שָׁנָה, שֶׁכָּתוּב (במדבר כד) וְיֵרְ”ד מִיַּעֲקֹב וְגוֹ’. יר”ד שָׁנָה נִקְדָּמִים הַצַּדִּיקִים לִשְׁאָר כָּל אָדָם. רַב נַחְמָן אָמַר, לְפִי הַשִּׁעוּר שֶׁנִּבְלָה בֶּעָפָר. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי, אִם כֵּן, הַרְבֵּה תְחִיּוֹת הָיוּ, אֶלָּא כָּל הַתְּחִיּוֹת יִהְיוּ בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן, וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר בְּחָזוֹן, (דניאל י) וֶאֱמֶת הַדָּבָר וְצָבָא גָדוֹל.
72. וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ מִלְּבַד הָרָעָב הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר הָיָה בִּימֵי אַבְרָהָם. רַבִּי אַבָּהוּ פָּתַח וְאָמַר, (שיר א) עַד שֶׁהַמֶּלֶךְ בִּמְסִבּוֹ נִרְדִּי נָתַן רֵיחוֹ. שֶׁשָּׁנִינוּ, אַרְבַּע תְּקוּפוֹת וְאַרְבָּעָה זְמַנִּים מְשֻׁנִּים זוֹ מִזּוֹ יַעַבְרוּ הַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. הָאֶחָד – אוֹתוֹ זְמַן יִשְׂגֶּא הַחָכְמָה בָּעוֹלָם וְיַשִּׂיגוּ הַשָּׂגָה מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיגוּ בְּזֶה הָעוֹלָם. שֶׁשָּׁנִינוּ, אָמַר רַבִּי פִּנְחָס, הַשָּׂגַת הַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא יוֹתֵר מִמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, שֶׁכָּתוּב (ישעיה יא) כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים, הַשֵּׁנִי תִּתְעַסְּקוּ. (חסר) (עד כאן מדרש הנעלם)

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 71
Rabí Eleazar explicó anteriormente que la Redención es acorde al arrepentimiento. Su opinión se basa en el versículo (Daniel 12: 2) “También una multitud de dormidos en el polvo de la tierra despertará; los unos para vida eterna y los otros para deshonra y aborrecimiento eterno”.

Los que duermen en el polvo son los Tzadikim que serán los primeros en levantarse. Dado que el versículo usa la palabra ‘multitud’, significa que no todos los Tzadikim se levantarán al mismo tiempo. Los que se arrepintieron se levantarán primero porque obtuvieron méritos especiales por ello.

Rabí Iehudá dice que se levantarán 210 años antes que los demás. Rabí Itzjak dice 214 años como leemos en Bemidbar/Números 24:19 “Y de Jacob se enseñoreará uno, y destruirá los restos de la ciudad”.

“Y (los) dominará uno del linaje de Iaacov, el cual hará destruir los restos de todas las ciudades (de Edom)”

La primera palabra ‘Iered’ tiene un valor numérico de 214 para indicar que los Tzadikim se levantarán 214 años antes que el resto. Rav Najmán dice que el tiempo será de acuerdo con la velocidad con la que el cuerpo se descompone en el polvo.

Rabí Iosi dice que de acuerdo con eso habría muchas Resurrecciones, pero todas serían al mismo tiempo como dice en la visión de Daniel (Daniel 10:1)
“Y la cosa es verdadera, aunque el tiempo fijado era largo”

# 72
Bereshit/Génesis 26:1
“Y hubo hambre en el país, además de la primera hambre que había habido en los días de Avraham. Se fue Itzjak a Avimelej, rey de los filisteos, a Grar”

Rabí Avahu cita el Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 1:12
“¡Hasta donde el rey se reclina en su mesa, mi nardo difunde su fragancia!”

Explica que hay cuatro períodos, y cuatro veces que cada uno es diferente del otro, los Justos atravesarán en el futuro. Uno, en el cual la sabiduría del mundo aumentará, y los Tzadikim alcanzarán un nivel que nunca alcanzaron en este mundo, como dijo Rabí Pinjás que la sabiduría fluirá como el agua.

Ieshaiahu/Isaías 11:9
“No obraran mal ni destruirán en todo Mi santo monte, porque estará la tierra llena del conocimiento de Hashem, como las aguas que cubren el mar”

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