Traducción al Español: Daniel Schulman
123. Por lo tanto, el significado de «Todavía hoy hace alto en Nov» es el día Superno. ¿Cuál es éste? Es la Congregación de Israel, QUE ES MALJUT, quien perdió a su asistente, de modo que Ella se quedó sin la Derecha para unirse con la Izquierda, porque el sacerdote es la Derecha. Y por lo tanto, «Todavía hoy hace alto en Nov» PARA DEMANDAR JUICIO POR LA MATANZA DE NOV, LA CIUDAD DE LOS SACERDOTES, HASTA QUE, POR ESE PECADO, EL VERSÍCULO CONCLUYE: «Y ESTE LEVANÓN POR MANO DEL PODEROSO CAERÁ” (IESHAIAHU/ISAÍAS 10:34).
124. Ven y mira: está escrito: «Ghivá de Shaúl se pone en fuga» (Id. 29). ÉL PREGUNTA: ¿Por qué se menciona a Shaúl aquí? Y ÉL RESPONDE: Es porque mató a los sacerdotes EN NOV e hizo que el brazo derecho fuera desarraigado del mundo, COMO SE MENCIONÓ. DEBIDO A SU PECADO, LOS HABITANTES DE SU MORADA, GUIVAT SHAÚL, HUYERON DEL REY DE ASShUR (ASIRIA). A partir de ese día, nadie pasó por ese lugar, para no ponerse en peligro. Rabí Iosi le dijo a Rabí Jiá: ¡¿No te dije que podría ser un gran hombre?!
125. Él abrió la discusión diciendo: «Dichoso el hombre que halló la sabiduría» (Mishlé/Proverbios 3:13). «Dichoso el hombre», significa como nosotros, que te hemos encontrado y aprendido de ti una palabra de sabiduría. «Y el hombre que ha adquirido la inteligencia» (Id.), al igual que nosotros te esperábamos para unirnos a ti. Tal es un hombre para quien el Santo, bendito sea Él, preparó un tesoro en el camino, el rostro de la Shejiná. Refiriéndose a esto, está escrito: «Pero la senda de los justos es como la luz de la aurora» (Mishlé/Proverbios 4:18). Ellos siguieron caminando.
126. Aquel hombre abrió la discusión, diciendo: «Por David. Salmo. De Hashem es la tierra y cuanto contiene» (Tehilim/Salmos 24:1). ÉL PREGUNTA: «Por David, Salmo» ESTÁ ESCRITO en un lugar; y en otro lugar, ESTÁ ESCRITO, «Por David. Salmo». Cuál es la diferencia entre estos? ÉL RESPONDE: «Por David. Salmo», denota un salmo que David dijo acerca de la Congregación de Israel, QUE ES MALJUT. «Un salmo por David», denota un salmo que David dijo sobre sí mismo.
Traducción al Hebreo:
124. בֹּא רְאֵה, כָּתוּב גִּבְעַת שָׁאוּל נָסָה. לָמָּה כָּאן שָׁאוּל? אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁהוּא הָרַג אֶת הַכֹּהֲנִים וְגָרַם שֶׁתֵּעָקֵר מִן הָעוֹלָם זְרוֹעַ יָמִין – אַף כָּאן מֵאוֹתוֹ יוֹם לֹא עָבַר אִישׁ בְּאוֹתוֹ מָקוֹם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּן בְּנַפְשׁוֹ. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי לְרַבִּי חִיָּיא, וְלֹא אָמַרְתִּי לְךָ אוּלַי הוּא אִישׁ גָּדוֹל?
125. פָּתַח וְאָמַר, (משלי ג) אַשְׁרֵי אָדָם מָצָא חָכְמָה. אַשְׁרֵי אָדָם – כְּמוֹ אָנוּ שֶׁמָּצָאנוּ אוֹתְךָ וְיָדַעְנוּ מִמְּךָ דְּבַר חָכְמָה. וְאָדָם יָפִיק תְּבוּנָה – כְּמוֹ אָנוּ שֶׁחִכִּינוּ לְךָ לְהִתְחַבֵּר עִמְּךָ, וְזֶהוּ אָדָם שֶׁמְּזַמֵּן לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַתָּנָה בַּדֶּרֶךְ, פְּנֵי הַשְּׁכִינָה, וְעַל זֶה כָּתוּב (משלי ד) וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ. הָלְכוּ.
126. פָּתַח אוֹתוֹ הָאִישׁ וְאָמַר, (תהלים כב) לְדָוִד מִזְמוֹר לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ וְגוֹ’. לְדָוִד מִזְמוֹר בְּמָקוֹם אֶחָד, וּבְמָקוֹם אַחֵר מִזְמוֹר לְדָוִד. מַה בֵּין זֶה לָזֶה? אֶלָּא לְדָוִד מִזְמוֹר – הַשִּׁירָה שֶׁאָמַר דָּוִד עַל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. מִזְמוֹר לְדָוִד – הַשִּׁירָה שֶׁדָּוִד אָמַר עַל עַצְמוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
# 123
Otra explicación para «Todavía hoy hace alto en Nov» (Ieshaiahu/Isaías 10:32) es que ´todavía hoy’ es Superno y representa a la Shejiná en Maljut que perdió a sus asistentes, los sacerdotes.
Sin ellos, se movió hacia la Izquierda. El asesinato de Nov, la ciudad de los sacerdotes, generó un juicio que permanece hasta que es corregido. Leemos esto en Ieshahiau/Isaías 10:34
«Y talará las espesuras del bosque con hierro; y este Levanón por mano del Poderoso caerá»
Levanón es otro nombre para el Santo Templo. Caerá debido a la matanza de los sacerdotes.
# 124
Ieshaiahu/Isaías 10:29
«Pasan ya el desfiladero; se alojan para pasar la noche en Gheva, Ramá tiembla; Ghivá de Shaúl se pone en fuga»
Él explica aquí que Shaúl es mencionado aquí porque él mató a los sacerdotes en Nov y provocó la remoción del brazo Derecho del mundo. Debido a su pecado, el pueblo de su lugar huyó del rey Asirio.
El hombre les dijo que la misma negatividad creada cuando el rey Shaúl mató a los sacerdotes, lo mismo sucedió en el camino que simplemente evitaron. Cuando los sacerdotes legos mataron al otro sacerdote que era espiritualmente más elevado que ellos, crearon un juicio en el camino que lo convirtió en un lugar peligroso para atravesar.
Rabí Iosi le dijo a Rabí Jia, este es un gran hombre como me esperaba.
# 125
Mishlé/Proverbios 3:13
«Dichoso el hombre que halló la sabiduría y el hombre que ha adquirido la inteligencia»
Rabí Iosi y Rabí Jiá estaban felices de haber encontrado a este hombre en su camino. Le dijeron: «Dichoso el hombre», fuimos nosotros los que te encontramos en el camino y aprendimos algo de sabiduría. «El hombre que ha adquirido la inteligencia» es nuestro deseo de esperarte y caminar juntos.
Este es un tesoro del Santo, bendito sea Él, que dejó brillar el rostro de la Shejiná en nuestro camino, como está escrito:
Mishlé/Proverbios 4:18
«Pero la senda de los justos es como la luz de la aurora, que se va aumentando en resplandor hasta que el día es perfecto»
# 126
Aquel hombre abrió con el versículo de Tehilim/Salmos 24:1.
«Por David. Salmo. De Hashem es la tierra y cuanto contiene; el mundo y los que en él moran»
Él dice que en algunos lugares leemos ‘Por David. Salmo’, y en otros algunos lugares ‘Un salmo de David’ y pregunta ¿cuál es la diferencia? Entonces él responde que cuando dice ‘Por David. Salmo’ indica que el Salmo fue hecho por David para la Congregación de Israel, que es la Shejiná en Maljut. Cuando dice ‘Un salmo de David’ es cuando David se refiere a sí mismo en el Salmo.
Lección:
Rabí Iosi y Rabí Jiá eran Justos y tenían méritos para tener protección dondequiera que fueran. Hashem les envió un hombre para advertirles que no caminaran en un camino peligroso. El hombre parecía una persona sencilla, pero fue prudente esperarlo sin juzgarlo por su apariencia. Gracias a ese enfoque, se salvaron de sufrir daños. el hombre demostró ser un gran erudito y compartió con ellos las palabras de la Torá.
El mundo está lleno de negatividad y los Juicios penden de todas partes. Estos Juicios se difunden solo después de que infligen la cantidad adecuada de dolor a las personas para satisfacer los Juicios.
Para tener protección contra los juicios, necesitamos elevar nuestras vasijas hacia Jojmá (Sabiduría) y Biná (Comprensión) a través de estudios y buenas acciones y así lograr la protección que necesitamos.
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