ZOHAR DIARIO # 3556 – BESHALAJ – NO MATE AL SACERDOTE

Daily Zohar 3556

Holy Zohar text. Daily Zohar -3556

Traducción al Español:  Daniel Schulman

120. Después de que salieron de ese lugar, les dijo: Por ese otro camino viajaban EL PELIGROSO, un sacerdote erudito y un sacerdote lego. El sacerdote ignorante se levantó contra él en ese lugar y lo mató. Desde ese día Y MÁS ALLÁ, cualquiera que atraviesa por ese lugar se pone en peligro y los ladrones de las colinas se reúnen allí para matar y robar gente. Los que son conscientes de esto no pasan por allí. Y el Santo, bendito sea Él, demanda la sangre de ese sacerdote todos los días.

121. Él abrió la discusión con el versículo: “Todavía hoy hace alto en Nov” (Ieshaiahu(Isaías 10:32). Los estudiantes de la Ieshivá ya lo han explicado. Pero no se los digo así, porque he aprendido el secreto del asunto. ¿Qué es «todavía hoy»? Está escrito, «Y Aharón tomó para sí por mujer a Elisheva, hija de Aminadav…» (Shemot/Éxodo 6:23), y este es el secreto con respecto a la Congregación de Israel, QUE MALJUT ES LLAMADA ‘ELISHEVA’, POR LAS SIETE (SHEVA) SEFIROT ELLA POSEE. Aharón es el asistente de Ella, quien administra su casa y la sirve y la lleva al Rey, QUE ES ZEIR ANPIN, para que los una. De ahora en adelante, todo sacerdote que sirve en el Templo es ASISTENTE DE MALJUT, como Aharón.

122. Ajimelej era el Sumo Sacerdote Supremo y todos los sacerdotes que estaban con él eran todos los mejores hombres de la Reina, QUE ES MALJUT. Después de que fueron asesinados, la Reina se quedó sola, SIN UNIÓN CON ZEIR ANPIN. Su asistente se perdió y no hubo nadie para servirla y administra Su casa y hacerla feliz ser unida con el Rey. Entonces, a partir de ese día, Ella se fue al lado Izquierdo y se quedó merodeando por el mundo. Ese pecado mató a Shaúl y sus hijos, y muchos miles y decenas de miles de Israel murieron. Fue suspendido, hasta que llegó Sanjeriv y aterrorizó a todos

 

Traducción al Hebreo:

120. אַחַר שֶׁיָּצְאוּ מֵאוֹתוֹ מָקוֹם, אָמַר לָהֶם, בְּאוֹתָהּ הַדֶּרֶךְ הָאַחֶרֶת הָיוּ הוֹלְכִים פַּעַם אֶחָד כֹּהֵן חָכָם, וְכֹהֵן עַם הָאָרֶץ אֶחָד עִמּוֹ. קָם אוֹתוֹ עַם הָאָרֶץ עָלָיו בְּאוֹתוֹ מָקוֹם וַהֲרָגוֹ. מֵאוֹתוֹ יוֹם, כָּל מִי שֶׁעוֹבֵר בְּאוֹתוֹ מָקוֹם, מְסַכֵּן אֶת נַפְשׁוֹ, וַהֲרֵי מִתְחַבְּרִים שָׁם שׁוֹדְדֵי הָרִים וְהוֹרְגִים וּמְקַפְּחִים אֶת בְּנֵי הָאָדָם, וְאֵלֶּה שֶׁיּוֹדְעִים לֹא עוֹבְרִים שָׁם, וּמְבַקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דַּם אוֹתוֹ הַכֹּהֵן בְּכָל יוֹם.
121. פָּתַח (ישעיה י) וְאָמַר, עוֹד הַיּוֹם בְּנֹב לַעֲמֹד וְגוֹ’. הֲרֵי בֵּאֲרוּהָ אוֹתָם רָאשֵׁי הַיְשִׁיבָה, אֲבָל אֲנִי לֹא אוֹמֵר לָכֶם כָּךְ, אֶלָּא שֶׁסּוֹד הַדָּבָר לָמַדְנוּ. עוֹד הַיּוֹם – אֵיזֶה יוֹם זֶה? אֶלָּא כָּךְ כָּתוּב, (שמות ו) וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּינָדָב. וְסוֹד הוּא עַל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, שֶׁאַהֲרֹן הוּא שׁוֹשְׁבִינָהּ, לְתַקֵּן אֶת בֵּיתָהּ וּלְשַׁמֵּשׁ אוֹתָהּ וּלְהַכְנִיסָהּ לַמֶּלֶךְ לְהִזְדַּוֵּג כְּאֶחָד. מִכָּאן וָהָלְאָה, כָּל כֹּהֵן שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ בַּמִּקְדָּשׁ, הוּא כְּמוֹ אַהֲרֹן.
122. אֲחִימֶלֶךְ הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל עֶלְיוֹן, וְכָל אוֹתָם הַכֹּהֲנִים עִמּוֹ הָיוּ שׁוֹשְׁבִינֵי הַגְּבִירָה. כֵּיוָן שֶׁנֶּהֶרְגוּ, נִשְׁאֲרָה הַגְּבִירָה לְבַדָּהּ, וְאָבַד הַשּׁוֹשְׁבִין שֶׁלָּהּ, וְלֹא נִמְצָא מִי שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ לְפָנֶיהָ וִיתַקֵּן בֵּיתָהּ וִישַׂמַּח אוֹתָהּ לְהִזְדַּוֵּג עִם הַמֶּלֶךְ. וְאָז מֵאוֹתוֹ יוֹם הִיא עָבְרָה לִשְׂמֹאל, וְעוֹמֶדֶת עַל הָעוֹלָם, אוֹרֶבֶת לַכֹּל. הָרְגָה אֶת שָׁאוּל וּבָנָיו, וְאִבְּדָה מֵהֶם אֶת הַמְּלוּכָה, מֵתוּ מִיִּשְׂרָאֵל כַּמָּה אֲלָפִים וְכַמָּה רְבָבוֹת. וְעַד עַכְשָׁו הָיָה אוֹתוֹ הַחֵטְא תָּלוּי, עַד שֶׁבָּא סַנְחֵרִיב וְהִרְגִּיז אֶת הַכֹּל.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

# 120
El hombre les explicó a Rabí Jiá y a Rabí Iosi por qué el camino que acababan de evitar era peligroso. Les dijo que una vez un sacerdote sabio y un sacerdote lego caminaban juntos por ese camino. De repente, el sacerdote lego mató al sacerdote sabio. A partir de ese día, cualquiera que pase por ese lugar arriesga su vida porque allí vienen ladrones a matar y robar personas. Aquellos que son conscientes del peligro, no pasan por allí.

El Santo, bendito sea Él, reclama por la sangre del sacerdote asesinado todos los días.

# 121
Ieshaiahu/Isaías 10:32
«Todavía hoy hace alto en Nov; levanta su mano con amenaza contra el monte de la hija de Sión, la colina de Ierushalaim»

Explica que ‘todavía hoy’ es el secreto de Shemot/Éxodo 6:23
«Y Aharón tomó para sí por mujer a Elisheva, hija de Aminadav, hermana de Najshón y ella le parió a Nadav y Avihú, a Eleazar y a Ithamar»

Elisheva, cuyo nombre expresa el número siete por las siete Sefirot, es el aspecto de la Shejiná en Maljut. Aharón es su asistente que mantiene su casa y la sirve. Él la lleva al Rey, que es Zeir Anpin para que puedan conectarse.

Todos los sacerdotes sirven a la Shejiná en el Santo Templo, como Aharón.

# 122
Ajimelej era un Sumo Sacerdote y los sacerdotes que estaban con él servían a la Shejiná en Maljut. Cuando todos fueron asesinados por orden del rey Shaúl, la Shejiná se quedó sola sin apoyo para llevarla a la unión con Zeir Anpin.

Sin el apoyo de la Derecha, Ella se movió hacia la Izquierda y el Juicio aumentó en el mundo. El rey Shaúl fue responsable de la muerte de Ajimelej y los sacerdotes fueron asesinados, y también sus hijos y muchas decenas de miles de Israel.

El juicio que fue causado por el pecado de matar a los sacerdotes aún estaba pendiente, hasta que Sanjeriv, rey de Asiria, vino y destruyó el Santo Templo.

Lección:

El Rey Shaúl sospechaba que Ajimelej, el Sumo Sacerdote, lo había traicionado cuando se reunió con el Rey David y le sirvió el pan sagrado del Templo. Por eso, el rey Shaúl ordenó su muerte junto con todos los sacerdotes que servían con él. Ese acto provocó que un gran juicio se cerniera sobre el rey Shaúl y el Santo Templo.

Los deberes de los sacerdotes eran apoyar a la Shejiná en Maljut para realizar la unión con Zeir Anpin y atraer la Luz de la Misericordia y el sustento al mundo.

Hoy en día no tenemos Sacerdotes en el Santo Templo para apoyar la unión de nivel Superior de Zeir Anpin y Maljut. En cambio, atraemos la Luz con nuestras oraciones y los estudios de Torá y el Zohar. La conexión con el texto sagrado y sus estudios compensan en menor escala la ausencia del Santo Templo.

El Martes tenemos una conexión especial con el sustento.
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