Traducción al Español: Daniel Schulman
97. Ese Otro Lado es el punto central de la porción del mundo desolado, porque el Otro Lado tiene poder sobre toda destrucción y desolación QUE HAY EN EL MUNDO. El punto central de esa porción del mundo habitado es el Lado de la Santidad, QUE ES MALJUT. Por tanto, Jerusalem está en el centro del mundo habitado, QUE ES EL SECRETO DE MALJUT.
98. El Reino de los Cielos, el Lado de la Santidad, está dividido por dos puntos: uno propio y otro que recibió del Mundo que Viene, QUE ES BINÁ, QUE ES un punto Superno, oculto. Por lo tanto, el reino está parado sobre dos puntos. Su propio punto está debajo de éste, que es Jerusalem, que es el centro de toda la civilización. El punto oculto que recibió de la Ima Superna, el Mundo que Viene, es el Jardín del Edén terrestre que está ubicado en el centro del mundo en todos sus aspectos, aquellos de desolación y habitación y todos los aspectos del mundo.
99. Por tanto, en medio del Jardín del Edén hay un punto Superno, cubierto y oculto, ya que es desconocido. Un pilar está inserto desde abajo hacia arriba dentro de ese punto, y de allí brota agua que se separa hacia las cuatro direcciones del mundo. Entonces encontramos que hay tres puntos en el mundo uno encima del otro, como los tres puntos en la Torá.
Traducción al Hebreo:
98. בִּשְׁתֵּי נְקֻדּוֹת נִבְדֶּלֶת מַלְכוּת שָׁמַיִם, צַד הַקְּדֻשָּׁה – אַחַת שֶׁלָּהּ, וְאַחַת שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא. נְקֻדָּה עֶלְיוֹנָה נֶעְלֶמֶת, וְעַל זֶה קַיֶּמֶת בִּשְׁתֵּי נְקֻדּוֹת. נְקֻדָּה שֶׁלָּהּ עוֹמֶדֶת תַּחְתֶּיהָ, יְרוּשָׁלַיִם, אֶמְצַע שֶׁל כָּל הַיִּשּׁוּב. נְקֻדָּה שֶׁלּוֹקַחַת מֵאִמָּא עֶלְיוֹנָה וּסְתוּמָה, הִיא גַן עֵדֶן שֶׁל הָאָרֶץ, שֶׁעוֹמֶדֶת בָּאֶמְצָע שֶׁל כָּל הָעוֹלָם לְכָל הַצְּדָדִים, שֶׁל הֶחָרָבָה וְהַיִּשּׁוּב וְכָל צִדְדֵי הָעוֹלָם.
99. וְעַל זֶה בְּאֶמְצַע גַּן עֵדֶן עוֹמֶדֶת נְקֻדָּה אַחַת עֶלְיוֹנָה נֶעְלֶמֶת וּסְתוּמָה שֶׁלֹּא נוֹדַעַת. וְעַמּוּד אֶחָד נָעוּץ מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה תּוֹךְ הַנְּקֻדָּה הַהִיא, וּמִשָּׁם נוֹבְעִים מַיִם שֶׁנִּפְרָדִים לְאַרְבַּעַת צִדְדֵי הָעוֹלָם. נִמְצְאוּ שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת בָּעוֹלָם שֶׁעוֹמְדוֹת זוֹ עַל זוֹ, כְּדֻגְמַת שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה.
Comentario de Zion Nefesh:
Este estudio está dedicado a la elevación del alma de Gitel bat Svetlana
# 97
Sitra Ajera está en el punto medio del mundo desolado porque el Otro Lado gobierna sobre la destrucción y la desolación.
El punto medio del mundo habitado es el Lado de la Santidad, Maljut. Por eso Jerusalem está en el medio del mundo habitado, que es el secreto de Maljut.
# 98
Hay dos puntos en el Reino de los Cielos. Uno es el Lado de la Santidad de abajo que es Jerusalem; y uno está oculto y recibe de Biná, la Madre Superna. Es el punto del Jardín del Edén que se encuentra en medio del mundo y todos sus aspectos, desolado, habitado y en todos los lados del mundo.
# 99
En medio del Jardín del Edén, hay un punto Superno, oculto y desconocido. Una Columna se encuentra entre la parte Superior y desde este punto el agua fluye hacia los cuatro lados del mundo. Encontramos que hay tres puntos uno encima del otro, como los puntos en la Torá.
Lección:
Hay dos estados en Maljut. Un estado es cuando Maljut está apoyada en la Columna Izquierda de Biná, sin Jasadim. Es un estado que genera Juicios y destrucciones.
El otro estado es cuando Maljut recibe Jasadim de Zeir Anpin; y en este estado, Maljut puede ser fructífera y ‘habitada’. Muestra que el mundo está dividido entre Maljut y la Sitra Ajera. Maljut gobierna sobre el lado ‘fructífero’ del mundo y el Otro Lado gobierna sobre las partes desoladas y destruidas.
Cuando Maljut recibe la Luz de Biná, es un estado del Jardín del Edén. Los dos puntos de Maljut son uno de sí mismo y uno de Biná.
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