103. ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es LA DIFERENCIA entre ellos, EL LIBRO SUPERIOR Y EL LIBRO INFERIOR? Y RESPONDE: El libro es la Ley Escrita, QUE ES JOJMÁ SUPERNA, porque está oculta y disponible sólo por escrito, ES DECIR, ES DIGNO DE SER REVELADO. Porque hay un lugar allí, ISRAEL-SAVA Y TEVUNÁ, donde Jojmá puede ser revelada abajo, EN MALJUT, y ese lugar es el Mundo que Viene, ISRAEL-SAVA Y TEVUNÁ. El libro inferior es la Torá que se llama Ley Oral; por ‘oral’ se entienden las Carrozas inferiores, LAS SIETE CÁMARAS DE BRIÁ, sobre las cuales se encuentra MALJUT, COMO SE MENCIONÓ ANTERIORMENTE; y dado que no son parte de la Escritura Superna, se consideran orales. ES DECIR, NO ESTÁN EN EL REINO DE LO OCULTO COMO ES LA JOJMÁ SUPERNA EN ISRAEL-SAVA Y TEVUNÁ, ESO SE LLAMA ESCRITURA, Y POR ESO se denomina oral, QUE ES LA REVELACIÓN DE TODO LO CONTENIDO POR ESCRITO.

104. Y esta Torá es establecida oralmente, ESTO ES, EN SIETE CÁMARAS QUE SON SU BOCA, POR LA CUAL PUEDE SER REVELADA JOJMÁ. Porque está escrito: «y de allí se dividía y formaba cuatro brazos» (Bereshit/Génesis 2:10), PARA TENER EN CUENTA, DESDE EL JARDÍN (MALJUT) HACIA ABAJO COMIENZA EL MUNDO DE LA SEPARACIÓN, LUEGO LAS SIETE CÁMARAS DE BRIÁ YA ESTÁN EN EL MUNDO DE LA SEPARACIÓN. ORAL ‘(LIT.’ SOBRE LA BOCA’). Y la Torá Superna, QUE ES JOJMÁ SUPERNA, aunque también se apoya en SU CARROZA, ISRAEL-SAVA Y TEVUNÁ, SIN EMBARGO no se denomina ‘TORÁ por encima de la escritura’ sino solo ‘Torá por escrito’ porque está en medio de la escritura. Y ese escrito, ISRAEL-SAVA Y TEVUNÁ, se convierte en una cámara SOBRE LA JOJMÁ SUPERNA, QUE se encuentra en esa cámara, y está escondida allí. ESTO ES, LA ESCRITURA, QUE ES ISRAEL – SAVA Y TEVUNÁ, ES TAMBIÉN EL MUNDO DE ATZILUT COMO LA JOJMÁ SUPERNA; Y DE AHÍ QUE EL ESCRITO ES CONSIDERADO SU CÁMARA, y por lo tanto es llamada (Lit.) Torá por escrito y no Torá por encima de la escritura.

105. Pero la Torá inferior, MALJUT, está situada en su Carroza y literalmente se la llama ‘sobre la boca’, porque está sobre ellos. No se considera la parte interior del escrito. ES DECIR, JOJMÁ DENTRO NO DESAPARECE DEBIDO A LAS CÁMARAS, COMO ES LA TORÁ ESCRITA, YA QUE LA ESCRITURA INDICA LO OCULTO, HASTA QUE VENGA ALGUIEN, LEE EL ESCRITO Y LO EXHIBE Y JOJMÁ EN ELLA SE REVELA EN LAS CÁMARAS Y YA NO ES UN MISTERIO. POR LO TANTO LAS SIETE CÁMARAS no se convirtieron en una cámara hasta ese punto, MALJUT COMO ISRAEL-SAVA Y TEVUNÁ SE CONVIRTIERON EN UNA CÁMARA al punto más alto, YA QUE UNA CÁMARA SIGNIFICA UNA CUBIERTA, Y ESTAS NO CUBREN. SIN EMBARGO, POR SÍ MISMAS TAMBIÉN SE CONSIDERAN CÁMARAS. Y puesto que MALJUT está sobre ellas, ella es llamada ofrenda elevada.