ZOHAR DIARIO # 3597 – VAIKRÁ – PASE DOS PUERTAS EN LOS CIELOS Y RECIBA DOS CORONAS

Daily Zohar 3597

Holy Zohar text. Daily Zohar -3597

Traducción al Español: Daniel Schulman

111. Los Sacerdotes y Levitas están a su lado y el servicio del Santo, bendito sea Él, se completa a través de ellos. El Sacerdote está a su lado y procede con alegría y gozo a unificar adecuadamente el Santo Nombre y los Levitas proceden con una canción. Entonces dice “Sepan que Hashem es Elokim” (Tehilim/Salmos 100:3). Esta es la ofrenda (Lit. ‘acercándose’), que atrae la Misericordia cerca del Juicio y luego todo es mitigado, PORQUE HASHEM ES MISERICORDIA Y ELOKIM JUICIO, Y ELLOS SON PERFUMADOS JUNTOS COMO UNO.

112. Ahora que no hay ofrendas, quien ha pecado ante su Señor y se ha arrepentido seguramente está amargado, triste y de espíritu quebrantado. ¿Cómo puede observar la alegría y el canto, si no están en él? Hemos aprendido que las alabanzas que ofrece a su Señor, el regocijo en la Torá y el canto de la Torá son la alegría y el canto reales. También aprendimos que no se debe hacer con tristeza; ES DECIR, el hombre no debe estar ante su Señor con tristeza. Si él no puede, PORQUE TIENE EL CORAZÓN QUEBRADO POR SUS PECADOS, ¿qué debe hacer?

113. ÉL RESPONDE: El secreto de este asunto es que hemos aprendido que un hombre siempre debe entrar la distancia de la apertura de dos puertas y luego decir su oración. Por lo tanto, dice “velando diariamente a mis puertas ” (Mishlé/Proverbios 8:34); ES DECIR, DEBE ENTRAR POR DOS PUERTAS. ¿Se podría pensar que estas son LITERALMENTE dos puertas? Más bien, la distancia entre las dos puertas que se abren. Aquí hay una alusión a las palabras de David: “¡Alcen, pórticos vuestras cabezas!” (Tehilim/Salmos 24:9). Estos son el Templo y el Santuario que son los internos y más internos al comienzo de los grados LLAMADOS Jesed y Temor, ES DECIR GUEVURÁ. Estas son las puertas del mundo. Le corresponde al hombre, por lo tanto, dirigir su oración hacia el Santo de los Santos, que es el Santo Nombre y luego decir su oración. Estas son las dos puertas, las dos coronas, LLAMADAS LAS DOS SEFIROT – JESED Y GUEVURÁ DE ZEIR ANPIN.

 

Traducción al Hebreo:

111. וְאֵלּוּ עוֹמְדִים עָלָיו, וּבָהֶם נִשְׁלֶמֶת הָעֲבוֹדָה לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא. הַכֹּהֵן עוֹמֵד עָלָיו וּמְכַוֵּן דְּבָרִים בְּשִׂמְחָה וּבְרָצוֹן, לְיַחֵד אֶת הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ כָּרָאוּי, וְהַלְוִיִּם בְּשִׁיר. אָז כָּתוּב, דְּעוּ כִּי ה’ הוּא אֱלֹהִים. זֶהוּ קָרְבָּן לְקָרֵב רַחֲמִים לְדִין, וְהַכֹּל מִתְבַּשֵּׂם.
112. עַכְשָׁו שֶׁלֹּא נִמְצָא קָרְבָּן, מִי שֶׁחוֹטֵא לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ וְשָׁב אֵלָיו, וַדַּאי בִּמְרִירוּת הַנֶּפֶשׁ, בְּעֶצֶב, בִּבְכִיָּה, בְּרוּחַ שְׁבוּרָה, אֵיךְ מֵקִים שִׂמְחָה וּרְנָנָה? הֲרֵי אֵין הֵם נִמְצָאִים אֶצְלוֹ? אֶלָּא כָּךְ פֵּרְשׁוּהָ, שֶׁתִּשְׁבְּחוֹת רִבּוֹנוֹ וְשִׂמְחַת הַתּוֹרָה וְרִנְנוֹת הַתּוֹרָה, זוֹהִי שִׂמְחָה וּרְנָנָה. וַהֲרֵי שָׁנִינוּ, וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְכוּ’, שֶׁלֹּא יַעֲמֹד אָדָם לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ בְּעַצְבוּת, וַהֲרֵי לֹא יָכוֹל, אָז מַה תַּקָּנָתוֹ?
113. אֶלָּא סוֹד הַדָּבָר, הֲרֵי שָׁנִינוּ, לְעוֹלָם יִכָּנֵס אָדָם שִׁעוּר שְׁנֵי פְתָחִים וְכוּ’, וְיִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב(משלי ח)לִשְׁמֹר מְזוּזֹת פְּתָחָי. הֶחָשַׁבְתָּ שְׁנֵי פְתָחִים? אֶלָּא אֱמֹר, שִׁעוּר שְׁנֵי פְתָחִים. כָּאן רֶמֶז לְמַה שֶּׁאָמַר דָּוִד(תהלים כד), שְׁאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם. הֵם מָעוֹן וּמָכוֹן, שֶׁהֵם לִפְנַי וְלִפְנִים. רֵאשִׁית הַדְּרָגוֹת – חֶסֶד וּפַחַד, וְהֵם הַפְּתָחִים שֶׁל הָעוֹלָם. עַל כֵּן צָרִיךְ אָדָם לְהִתְכַּוֵּן בִּתְפִלָּתוֹ כְּנֶגֶד קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, שֶׁהֵם הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, וְיִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ, וְאֵלֶּה הֵם שִׁעוּר שְׁנֵי פְתָחִים, שְׁנֵי כְתָרִים.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

# 111
Cuando una persona trae su ofrenda, el sacerdote hace la meditación con alegría para hacer propiamente la unificación con el Santo Nombre y los Levitas cantan.

Leemos en Tehilim/Salmos 100:3
“Sepan que Hashem es Elokim. Él nos hizo y nosotros somos Suyos, Su pueblo y las ovejas de Su pastoreo”

Hashem es el aspecto de la Derecha y la Misericordia, ELOKIM es el aspecto de la Izquierda y el Juicio. Los Sacerdotes de la Derecha y los Levitas de la Izquierda. Juntos unifican los Nombres y endulzan el Juicio.

# 112
La palabra para ‘Sacrificio’ es ‘Korbán’, que tiene la raíz ‘Kareb’, que significa “acercándose”. Hasta que la persona se acerca y es realizado un sacrificio, está en un estado de amargura, tristeza y con el corazón roto.

# 113
Tehilim/Salmos 24:7
“¡Alcen, pórticos vuestras cabezas, elévense puertas eternas , entrará el Rey de la Gloria!”

El secreto está en las ‘puertas’. Una persona debe pasar por dos puertas para hacer sus oraciones. Estos son los dos primeros niveles en los cielos llamados ‘Maón’, que es Guevurá, y ‘Majón’ por Jesed..

Existen las aberturas del mundo y una persona necesita orar como si estuviera frente al Santo de los Santos. Él medita en su oración para que Jesed y Guevurá de Zeir Anpin se eleven y se conviertan en Jojmá y Biná como dos coronas y sean llamadas el Santo de los Santos.

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