Traducción al Español: Daniel Schulman
120. Él le dijo: Sin embargo, vemos que Esav vivió tranquilamente, reinando en ciudades grandes y superiores, gobernando el mundo, y sin embargo tú dices: «Y he convertido sus montañas en desolación» (Malají/Malaquías 1:3). Él le dijo: Siempre es así. Cuando el Santo Rey pronuncia un decreto y lo coloca entre Sus veredictos, la Escritura lo testifica como si ya se hubiera cumplido, AUNQUE NO SE HAYA EJECUTADO TODAVÍA. Por lo tanto, dice: «Y he convertido sus montañas en desolación» , ya que lo he considerado en Mi veredicto, Y TENDRÁ LUGAR EN EL TIEMPO DEBIDO. Esto también es cierto para la bondad que Él decretó para Israel, QUE SERÁ REALIZADA EN SU TIEMPO, como está escrito: «Yo, Hashem, lo digo y lo hago» (Iejezkel/Ezequiel 17:24).
121. «Y esta (Heb.’zot’) es la Torá de la ofrenda por la culpa» (Vaikrá/Levítico 7:1); «y esta (Heb. ‘zot’) es la Torá de la ofrenda vegetal» (Id. 6: 7); «y esta (Heb. ‘zot’) es la Torá del sacrificio de las paces» (Id. 7:11); y «esta (Heb. ‘zot’) es la Torá de la ofrenda por el pecado» (Id. 6:18). Rab Itzjak dijo: Se ha explicado que abajo, ‘Zot’ está dentro de todo, y arriba, ‘Zot’ está dentro de todo, DADO QUE ‘ZOT’, MALJUT, INCLUYE TODAS LAS LUCES DESDE ELLA Y ARRIBA, YA QUE ELLA LAS RECIBE TODAS EN ELLA. ADEMÁS, ABAJO ELLA OTORGA ABUNDANCIA A TODOS LOS MUNDOS DESDE ELLA Y HACIA ABAJO, Y LOS INCLUYE A TODOS. POR LO TANTO, EL NOMBRE ‘ZOT’ APARECE EN RELACIÓN CON TODOS ESTOS SACRIFICIOS, YA QUE ELLA LOS INCLUYE A TODOS. El que se ocupa en la Torá la toma a Ella, MALJUT, como su porción por completo, y se une a Ella todos Sus aspectos: LA OFRENDA POR LA CULPA, LA OFRENDA VEGETAL, LA OFRENDA DE PAZ Y LA OFRENDA POR EL PECADO. Por lo tanto, no necesita traer un sacrificio para sí mismo, como ya hemos aprendido.
Traducción al Hebrao:
121. וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, הֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ, אִם לְמַטָּה – זוֹ בַּכֹּל, וְאִם לְמַעְלָה – זוֹ בַּכֹּל. וּמִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, נוֹטֵל אוֹתָהּ לְחֶלְקוֹ בַּכֹּל וְנֶאֱחָז בְּכָל הַצְּדָדִים, וְלֹא צָרִיךְ לְהַקְרִיב קָרְבָּן עַל נַפְשׁוֹ, וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר.
Comentario de Zion Nefesh:
# 120
Malají/Malaquías 1:3
«Más a Esav lo he aborrecido y he convertido sus montañas en una desolación y (he dado) su herencia a los chacales del desierto»
Rabí Jiá afirma que el versículo dice que Esav es odiado pero lo vemos vivir cómodamente, en grandes ciudades y controlar el mundo. Él pregunta dónde está el aspecto de «convertido sus montañas en una desolación».
Rabí Itzjak explica que en cualquier lugar donde el Santo Rey haga un decreto, el decreto escrito es un testimonio de que sucederá en el momento adecuado. Lo mismo ocurre con el bien que se prometió a Israel. Se hará realidad en el tiempo previsto como leemos en Iejezkel/Ezequiel 37:14:
«Y pondré Mi espíritu en vosotros y reviviréis y os estableceré en vuestra tierra; y conoceréis que Yo, Hashem, lo he dicho y lo he hecho’, dice Hashem»
# 121
Vaikrá/Levítico 7:1
«Y esta es la Torá de la ofrenda por la culpa; cosa santísima es»
Las leyes relacionadas con las diferentes ofrendas comienzan con la palabra ‘Esta’, ‘Zot’. Esta palabra representa a Maljut que recibe e incluye todas las Luces de los niveles Superiores a ella y nutre todos los niveles inferiores.
Aquel que estudia Torá hace que Maljut, ‘zot’, sea parte de él y se une a todos sus aspectos que son el holocausto, el grano, la paz, el pecado y la ofrenda por la culpa. Por eso, no tiene que traer ofrendas para sí mismo.
Lección:
El estudio de la Torá, especialmente a través del Zohar, que es el nivel superior del estudio de la Torá, revela una gran Luz que, como nos enseña el Zohar, es comparable a las ofrendas que se llevan al Santo Templo y limpia a la persona de sus actos negativos.
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