Traducción al Español: Daniel Schulman
114. Rabí Iosi abrió la discusión con el versículo: «Todo el afán del hombre es para su boca» (Kohelet/Eclesiastés 6:7). He observado que esas palabras del rey Shlomó están llenas de sabiduría Superna y las palabras, «el afán del hombre es para su boca», aluden al tiempo en que el hombre es condenado por todas las acusaciones en su contra y por todo lo que sufre en ese mundo. La venganza del mundo es impuesta sobre él, Y TODO ESTO ES por ‘para su boca’, que guardó. A través de ésta, profanó su alma al no adherirse al Lado Derecho de la vida. «Y sin embargo no se satisface el apetito (literalmente, ‘alma’)», lo que significa que el Juicio de su alma nunca se completará. Además, «no se satisface» significa que nunca se completará para ascender a su lugar, ya que está contaminado y unido al Otro Lado.
115. Rabí Itzjak dijo que es como si quien es profanado por ellos sirviera a los ídolos, lo cual es «abominación para Hashem» (Dvarim/Deuteronomio 17:1), y está escrito: «No comeréis ninguna cosa abominable» (Id. 14: 3). El que sirve a los ídolos abandona el dominio de la Santidad y entra en otro dominio. Del mismo modo, el que está contaminado con alimentos inmundos deja este lado de la vida y se aparta del dominio de la Santidad y entra en otro dominio. Además, está aún más contaminado en este mundo y en el Mundo que Viene. Por lo tanto, «Ni os hagáis inmundos con ellos» y la palabra ‘Venitmatem’ (Lit. ‘inmundo’) está escrita sin la letra Alef.
Traducción al Hebreo:
115. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, כָּל מִי שֶׁנִּטְמָא בָהֶם, כְּאִלּוּ עָבַד לַעֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁהִיא תּוֹעֲבַת ה’, וְכָתוּב לֹא תֹאכַל כָּל תּוֹעֵבָה. מִי שֶׁעוֹבֵד לַעֲבוֹדָה זָרָה, יוֹצֵא מִצַּד הַחַיִּים, יוֹצֵא מֵרְשׁוּת הַקְּדֻשָּׁה וְנִכְנָס לְרָשׁוּת אַחֶרֶת. אַף מִי שֶׁנִּטְמָא בַּמַּאֲכָלוֹת הַלָּלוּ, יוֹצֵא מִצַּד הַחַיִּים, וְיוֹצֵא מֵרְשׁוּת הַקְּדֻשָּׁה וְנִכְנָס לְרָשׁוּת אַחֶרֶת. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁנִּטְמָא בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, וְלָכֵן כָּתוּב וְנִטְמֵתֶם בָּם בְּלִי א’.
Comentario de Zion Nefesh:
# 114
Kohelet/Eclesiastés 6:7
«Todo el afán del hombre es para su boca y sin embargo no se satisface el apetito»
Rabí Iosi explica las palabras del rey Shlomó, quien escribió el Kohelet, diciendo que Shlomó con su sabiduría superior revela que cuando una persona es juzgada en el Mundo Superior, va de acuerdo con la impureza que infligió en su alma. Cuando una persona no cuida de que su boca se conecte con la negatividad, la Corte Superior se venga de él.
«Y sin embargo no se satisface el apetito» significa que el alma se preocupa de que el juicio no pueda limpiar la impureza de ella y no pueda ascender más alto debido a la impureza que vino del Otro Lado.
# 115
Rabí Itzjak dice que aquellos que se vuelven impuros al comer de los animales prohibidos son considerados como idólatras porque se separan del Lado de la Vida y la Santidad y se mueven bajo el control del Otro Lado. Además, su impureza permanece con ellos en este mundo y se traslada al siguiente.
Lección:
Los alimentos que consumimos transfieren la energía espiritual de la comida a nuestro cuerpo. Diferentes funciones corporales procesan la comida, la descomponen y la transforman en energía que se esparce por todo el cuerpo. El nivel del alma de Nefesh reside en la sangre que mantiene la fuerza vital en cada célula del cuerpo. Cuando la sangre está contaminada con energía impura proveniente de la comida, afecta el alma.
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