ZOHAR DIARIO # 3618 – TAZRÍA – EL REY SABIO CON SIETE NOMBRES

Daily Zohar 3618

Holy Zohar text. Daily Zohar -3618

Traducción al Español:  Daniel Schulman

96. “Asimismo cuando a alguno se le cayere el cabello de la cabeza” (Vaikrá/Levítico 13:40). Rabí Jiá abrió con: “Y yo he visto que tanto se aventaja la sabiduría a la insensatez…” (Kohelet/Eclesiastés 2:13). He estudiado las palabras del Rey Shlomó en diferentes lugares y he observado su gran sabiduría, ya que él ocultó el significado de sus palabras dentro del Santo Santuario. Este versículo necesita ser estudiado. ¿Por qué dijo ‘he visto’? ¿No sabe o ve esto el resto de las personas del mundo? Incluso aquellos que nunca conocieron la sabiduría ni la estudiaron saben que “tanto se aventaja la sabiduría a la insensatez, cuanto la luz se aventaja a las tinieblas”. Sin embargo, él se alaba a sí mismo y dice: “Yo he visto”.

97. Hemos aprendido que nadie es tan sabio como Shlomó, que lleva el nombre de los siete grados de sabiduría, a semejanza de Arriba, ES DECIR, PARA CORRESPONDER A JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT, EL SECRETO DE LA JOJMÁ INFERIOR, EL GRADO DE SHLOMÓ. Porque hay seis días Arriba, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD DE ZEIR ANPIN y un séptimo por encima de ellos, QUE ES BINÁ. Hay siete días abajo EN MALJUT, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD, y un séptimo por encima de ellos, QUE ES BINÁ. Hay seis escalones para el trono de SHLOMÓ y él está en el trono, como está escrito, “De modo que Shlomó se sentó sobre el trono de Hashem como rey” (Divré Haiamim Alef/Crónicas I 29:23). Hay siete coronas de los días, A SABER LAS SIETE SEFIROT, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT Arriba y siete nombres correspondientes para Shlomó para indicar sabiduría santa. Por lo tanto, él tenía siete nombres, QUE SON Shlomó, Iedidiá, Agur, ben Yaka, Lemuel, Itiel y Kohelet.

 

Traducción al Hebreo:

96. וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ וְגוֹ’. רַבִּי חִיָּיא פָּתַח וְאָמַר, (קהלת ב) וְרָאִיתִי אָנִי שֶׁיֵּשׁ יִתְרוֹן לַחָכְמָה מִן הַסִּכְלוּת וְגוֹ’. בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת הִסְתַּכַּלְתִּי בְּדִבְרֵי שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ וְהִשְׁגַּחְתִּי בַחָכְמָה הָרַבָּה שֶׁלּוֹ, וְהִסְתִּיר דְּבָרָיו בְּתוֹכוֹ, לְתוֹךְ הַהֵיכָל הַקָּדוֹשׁ. בְּפָסוּק זֶה יֵשׁ לְהִסְתַּכֵּל, לָמָּה אָמַר וְרָאִיתִי אָנִי? וְכִי שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם לֹא יוֹדְעִים וְלֹא רוֹאִים אֶת זֶה? אֲפִלּוּ מִי שֶׁלֹּא יוֹדֵעַ חָכְמָה מִיָּמָיו וְלֹא הִשְׁגִּיחַ בָּהּ, יוֹדֵעַ אֶת זֶה שֶׁיֵּשׁ יִתְרוֹן לַחָכְמָה מִן הַסִּכְלוּת כִּיתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ, וְהוּא מְשַׁבֵּחַ אֶת עַצְמוֹ וְאוֹמֵר רָאִיתִי אָנִי?
97. אֶלָּא כָּךְ לָמַדְנוּ, מִי חָכָם כְּמוֹ שְׁלֹמֹה, שֶׁבְּשֶׁבַע דְּרָגוֹת שֶׁל חָכְמָה נִקְרָא כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה. שִׁשָּׁה יָמִים לְמַעְלָה, שְׁבִיעִי עֶלְיוֹן עֲלֵיהֶם. שִׁשָּׁה יָמִים לְמַטָּה, שְׁבִיעִי עֲלֵיהֶם. שֵׁשׁ דְּרָגוֹת לַכִּסֵּא, הוּא עַל הַכִּסֵּא, שֶׁכָּתוּב וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל כִּסֵּא ה’ לְמֶלֶךְ. שִׁבְעָה כְתָרִים שֶׁל יָמִים לְמַעְלָה, וְאָז כְּנֶגְדָּם שִׁבְעָה שֵׁמוֹת לִשְׁלֹמֹה, לְהַרְאוֹת בּוֹ הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וּמִשּׁוּם כָּךְ נִקְרָא שִׁבְעָה שֵׁמוֹת: שְׁלֹמֹה. יְדִידְיָה. אָגוּר. בֶּן יָקֶה. לְמוּאֵל. אִיתִיאֵל. קֹהֶלֶת.

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 96
Kohelet/Eclesiastés 2:13
“Y yo he visto que tanto se aventaja la sabiduría a la insensatez, cuanto la luz se aventaja a las tinieblas”

Rabí Jiá cita este versículo y dice que buscó en varios lugares la sabiduría del Rey Shlomó y vio que ocultaba sus palabras en el palacio Santo. Nosotros leemos este versículo y nos preguntamos por qué dijo “Y yo he visto”, cuando cualquier persona en el mundo, incluso sin sabiduría, puede decir que la sabiduría es mejor que la necedad como la luz es mejor que las tinieblas. Por qué el Rey Shlomó se elogió a sí mismo diciendo “He visto”.

# 97
Hemos aprendido que el Rey Shlomó tenía siete niveles de sabiduría que corresponden a las siete sefirot inferiores desde Jesed hasta Maljut. Ese es el secreto de la sabiduría inferior, que es el nivel de Shlomó. El secreto es que los seis días de Arriba son las seis sefirot de Zeir Anpin y el séptimo de Arriba es Biná.

El Rey Shlomó se sienta en un trono de seis niveles, como leemos en Divré Haiamim Alef/Crónicas I 29:23:
“De modo que Shlomó se sentó sobre el trono de Hashem como rey, en lugar de su padre David y prosperó ; y le obedeció todo Israel

Hay siete coronas Arriba para las siete sefirot y hay siete nombres para Shlomó, correspondientes a las siete sefirot para expresar la Sabiduría Sagrada. Por esa razón, fue llamado con siete nombres; Shlomó, Iedidia, Agur, Ben Yaka, Lemuel, Itiel y Kohelet.

Lección:

La explicación del párrafo # 96 estará en los próximos estudios.

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