Traducción al Español: Daniel Schulman
106. Hemos aprendido que el hombre tiene nombres en diferentes etapas, PORQUE SE LE LLAMA Adam (hombre), Guever (varón), Enosh (humano), Ish (persona). El más grande es Adam, como está escrito, «Y creó Elokim al hombre (Heb. ‘Adam) a su imagen» (Bereshit/Génesis 1:27), y «porque a la imagen de Elokim hizo Él al hombre (Heb. ‘Adam’)» (Id. 9:6), en lugar de usar Guever, Enosh o Ish. Rabí Iehudá dijo, en ese caso, está escrito: «Cuando hombre (‘Adam’) alguno traiga ofrenda a Hashem, traeréis vuestra ofrenda de las reses, del ganado vacuno o del ganado menor (Vaikrá/Levítico 1:2). ¿Quién necesita traer una ofrenda? Solo quien peca QUIEN ESTÁ EN UN NIVEL MENOR. Sin embargo, está escrito Adam.
107. Rabí Itzjak dijo, ven y mira, el pilar del mundo, de los seres superiores e inferiores, es el sacrificio, que agrada al Santo, bendito sea Él. ¿Quién es digno de ofrecer ante Él este placer? Es Adam, el más precioso, LO CUAL SIGNIFICA QUE ES SUPERIOR A LOS OTROS TRES. Él le dijo, en ese caso está escrito: «Cuando algún hombre (Heb. ‘Adam’) tuviera en la piel de su carne…que hubiere venido a ser llaga de lepra en la piel de su carne» (Vaikrá/Levítico 13:2), SIN EMBARGO SE UTILIZA EL NOMBRE ‘ADAM’. Él le dijo, por esta razón al Santo, bendito sea Él, tiene que purificarlo más que nadie, porque quien esté en un nivel superior, ES DECIR, AQUEL LLAMADO ADAM, no debe ser así IMPURIFICADO.
Traducción al Hebreo:
107. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, בֹּא רְאֵה, קִיּוּם הָעוֹלָם שֶׁל עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים הוּא קָרְבָּן, הַנַּחַת שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וּמִי רָאוּי לְהַקְרִיב לְפָנָיו אֶת הַנַּחַת הַזּוֹ? הֱוֵה אוֹמֵר זֶה אָדָם, שֶׁיָּקָר מִן הַכֹּל. אָמַר לוֹ, אִם כָּךְ, הִנֵּה כָּתוּב, אָדָם כִּי יִהְיֶה בְעוֹר בְּשָׂרוֹ וְגוֹ’, וְהָיָה בְעוֹר בְּשָׂרוֹ לְנֶגַע צָרָעַת. אָמַר לוֹ, אֶת זֶה צָרִיךְ לְטַהֵר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹתֵר מֵהַכֹּל, שֶׁמִּי שֶׁהוּא בְּדַרְגָּה עֶלְיוֹנָה שֶׁל כֻּלָּם, לֹא יֵשֵׁב כָּךְ.
Comentario de Zion Nefesh:
# 106
El hombre tiene cuatro nombres para cuatro niveles diferentes: Adam, Guever, Enosh, Ish. El nombre ‘Adam’ está en el nivel más alto, como está escrito, Bereshit/Génesis 1:27.
«Y creó Elokim al hombre (‘Adam’), a Su imagen lo creó: varón y hembra los creó»
Los otros nombres no se mencionan cuando el hombre fue creado.
Rabí Itzjak dice que aquellos que pecan se colocan a sí mismos en un nivel más bajo y necesitan llevar ofrendas a Hashem, sin embargo, el versículo menciona el nombre ‘Adam’.
Vaikrá/Levítico 1:2
«Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando hombre (‘Adam’) alguno traiga ofrenda a Hashem, traeréis vuestra ofrenda de las reses, del ganado vacuno o del ganado menor'»
# 107
Rabí Itzjak explica que los mundos de Arriba y de abajo son sostenidos por las ofrendas y sacrificios que agradan al Santo, bendito sea Él. ‘Adam’ es el nivel que es digno de acercarse y complacerlo a Él porque ‘Adam’ es más precioso que Guever, Enosh o Ish.
También se dice que un hombre (Adam) que tiene lepra en la piel, será llevado ante el sacerdote.
Vaikrá/Levítico 13:2
«Cuando algún hombre (Heb. ‘Adam’) tuviera en la piel de su carne hinchazón, erupción o mancha lustrosa, que hubiere venido a ser llaga de lepra en la piel de su carne, será llevado a Aharón, el (sumo) sacerdote o a uno de sus hijos, los sacerdotes»
Debido a que ‘Adam’ está en un nivel superior, el Santo, bendito sea Él, desea purificarlo más que a los demás, por lo que es conducido al sacerdote para su purificación.
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