Traducción al Español: Daniel Schulman
265. «Porque sí que aquel que tú bendijeres es bendito» (Bemidbar/Números 22:6). ÉL PREGUNTA: ¿De dónde lo supo? ÉL RESPONDE: Ya fue explicado y está escrito: «El cual había peleado contra el anterior rey de Moav y había quitado de su mano toda su tierra hasta el Arnón» (Id. 21:26), ya que contrató a Bilam PARA MALDECIRLO. Sin embargo, «porque sí» SIGNIFICA que él tenía este conocimiento a través de su sabiduría. ADEMÁS, PORQUE ESTÁ ESCRITO: «Aquel que tú bendijeres es bendito», ¿cuál era la necesidad DE MENCIONAR la bendición aquí, ya que su objetivo era maldecir? Si su conocimiento previo de Bilam estaba relacionado con la maldición, ¿cuál es la intención de: «Aquel que tú bendijeres es bendito?»
266. ÉL RESPONDE: Sin embargo, hay algo implícito aquí. Yo no lo sabía y no lo merecí hasta que Rabí Eleazar llegó e interpretó el versículo: «Bendeciré a (‘Et’) Hashem en todo momento: Su alabanza está siempre en mi boca» (Tehilim/Salmos 34: 2), y: «Bendigo a (‘Et’) Hashem que me aconsejó» (Id. 16:7). ¿Quién es el que necesita las bendiciones de los seres inferiores? Esa es la partícula ‘Et’, QUE ES MALJUT, que está conectada conjuntamente con ellos, CON ISRAEL, como una llama a la mecha. David, que lo sabía, dijo: «Bendeciré a ‘Et’». El malvado le dijo a BILAM, ese nivel de ellos, QUE ES MALJUT, está conectado a ellos, debido a las bendiciones que le otorgan a Ella diariamente. SI ES ASÍ, tienes el poder de otorgar bendiciones en ese nivel y La desarraigarás de ellos. Por eso dice: «Porque sí que aquel (‘Et’) que tú bendijeres es bendito». ES DECIR, ÉL TAMBIÉN PODRÍA OTORGAR BENDICIONES EN MALJUT REFERIDAS POR ‘ET’. De esa forma, triunfaremos contra ellos. Bendice ese nivel y maldice la mecha QUE ES ISRAEL, A LA QUE MALJUT ESTÁ ADJUNTO COMO UNA LLAMA A LA MECHA. Acerca de esto, dijo: «Mientras yo procure encontrarme (con Él) allá (‘Co’)» (Bemidbar/Números 23:15); es decir, arrancaré de ellos a MALJUT AL QUE SE REFIERE ‘CO’, para que Ella no se una a ellos.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Bemidbar/Números 22: 6
«Ahora, pues, te ruego vengas y me maldigas a este pueblo porque es más fuerte que yo; quizás así prevaleceré y podremos batirle y lograré arrojarlo del país; porque sí que aquel que tú bendijeres es bendito y aquel que tú maldijeres será maldito»
# 265
“Porque sí que aquel que tú bendijeres es bendito” (Bemidbar/Números 22:6). El Zohar pregunta por qué Balak mencionó las bendiciones cuando planeaba usar a Bilam para maldecir a los Israelitas. Él pregunta cómo sabía Balak que Sijón, el rey de los Amorreos, contrató a Bilam para que lo bendijera para ganar y conquistar al primer rey de Moav (Bemidbar/Números 21:26). Balak sabía en su sabiduría de lo que Bilam era capaz.
# 266
Él responde que este punto era desconocido hasta que Rabí Eleazar explicó los versículos en Tehilim/Salmos 34:2:
«Bendeciré a (‘Et’) Hashem en todo momento: Su alabanza está siempre en mi boca»
Y en 16: 7
«Bendigo a (‘Et’) Hashem que me aconsejó; también por las noches mi conciencia me censura»
La palabra ‘Et’ junto a la palabra ‘Bendigo’ en los dos versículos implica una relación de ‘bendiciones’. Maljut mantiene a los Israelitas cerca de ella como una llama a la vela porque la alaban y la bendicen todos los días.
Balak creía que Bilam podía conectarse con las bendiciones de Maljut y desconectar a Israel, la ‘llama’, de la fuente, y él podía tomar el control.
Lección:
Los Israelitas se conectan con la fuente de energía que mantiene sus ‘llamas’ grandes y brillantes, brindándoles protección al alejar todo tipo de oscuridad.
El Zohar Diario es la carga diaria de nuestras velas con ‘aceite’ que es la Luz de la Sabiduría (Jojmá) que extraemos de las tres Sefirot Superiores.
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