Traducción al Español: Daniel Schulman
116. He aprendido un secreto de que el Santo, bendito sea Él, es revelado y oculto. Él es revelado al presidir la Corte inferior, QUE ES EL PRINCIPIO FEMENINO LLAMADO RAJEL, QUE ESTÁ SITUADO DESDE EL PECHO DE ZEIR ANPIN HACIA ABAJO, y Él está oculto cuando está en el lugar de donde salen todas las bendiciones, QUE ES EL ESTADO EN EL QUE ZEIR ANPIN SE UNE CON LEÁ. LEÁ ESTÁ SITUADA DESDE EL PECHO DE ZEIR ANPIN HACIA ARRIBA, Y DE ESTA UNIÓN SALEN TODAS LAS BENDICIONES. Es por eso que todos los asuntos del hombre que están ocultos a la vista son bendecidos desde Arriba, mientras que todos los que están expuestos a la vista están bajo la influencia de la Corte de justicia, ES DECIR, EL PRINCIPIO FEMENINO QUE ES DESDE EL PECHO DE ZEIR ANPIN HACIA ABAJO, porque este es el lugar que se revela, ES DECIR EL MUNDO REVELADO. EN OTRAS PALABRAS, LOS JASADIM SE REVELAN EN ELLA POR LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ. Aquel que es llamado el ‘Mal Ojo’ gobierna sobre él, LO QUE SIGNIFICA QUE TODO JUICIO Y KLIPOT SE AFERRAN AL LUGAR DONDE SE REVELA LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ. PERO EN EL PRINCIPIO FEMENINO POR ENCIMA DEL PECHO HAY JASADIM OCULTOS, POR LO QUE SE DENOMINA EL MUNDO OCULTO. NINGUNA KLIPÁ PUEDE TOMARLO. POR LO TANTO, LA BENDICIÓN DEL MUNDO OCULTO DESCANSA SOBRE AQUEL CUYOS ASUNTOS ESTÁN OCULTOS DE LA VISTA, PERO EL JUICIO DEL MUNDO REVELADO DESCANSA SOBRE AQUEL CUYOS ASUNTOS ESTÁN PARA QUE TODOS LOS VEAN. Por lo tanto, todo es de acuerdo con los secretos Supernos de Arriba.
117. Rabí iosi lloró y dijo: Feliz es la generación que tiene a Rabí Shimón entre ella. Su mérito nos ha traído a estas montañas, para que pudiéramos escuchar asuntos tan supremos. Él continuó: Este hombre ha venido con el ÚNICO propósito de revelarnos estos asuntos. El Santo, bendito sea Él, nos lo envió. Y cuando llegaron a Rabí Shimón y le repitieron TODO LO QUE ESCUCHARON, él dijo: Definitivamente, todo lo que dijo es verdad.
118. Rabí Eleazar estaba sentado un día delante de su padre, Rabí Shimón, y le preguntó si el ‘Fin de toda carne’, QUE ES EL OTRO LADO, disfruta de esos sacrificios que Israel ofreció sobre el altar o no. Él respondió que todos obtenían su alimento, tanto Arriba como abajo.
Traducción al Hebreo:
116. וְסוֹד [זֶה] לָמַדְנוּ – הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִסְתָּר וְגָלוּי. גָּלוּי הוּא בֵּית הַדִּין שֶׁלְּמַטָּה, וְנִסְתָּר הוּא מָקוֹם שֶׁכָּל הַבְּרָכוֹת יוֹצְאוֹת מִשָּׁם. וְלָכֵן כָּל דִּבְרֵי הָאָדָם שֶׁהֵם בַּסֵּתֶר, בְּרָכוֹת שׁוֹרוֹת עָלָיו. וְכָל אוֹתָם שֶׁבַּנִּגְלֶה, אוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁל בֵּית דִּין שׁוֹרִים עָלָיו, מִשּׁוּם שֶׁהוּא מָקוֹם בְּגִלּוּי, וְאוֹתוֹ שֶׁנִּקְרָא רַע עַיִן שׁוֹלֵט עָלָיו, וְהַכֹּל הוּא בְּסוֹד עֶלְיוֹן כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה.
117. בָּכָה רַבִּי יוֹסֵי וְאָמַר, אַשְׁרֵי הַדּוֹר שֶׁרַבִּי שִׁמְעוֹן שָׁרוּי בְּתוֹכוֹ, שֶׁהֲרֵי זְכוּתוֹ הִזְמִינָה לָנוּ בֶּהָרִים דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים כָּאֵלֶּה [עַד כָּאן]. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, הָאִישׁ הַזֶּה בָּא לְהוֹדִיעֵנוּ הַדְּבָרִים הַלָּלוּ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׁלַח אוֹתוֹ אֵלֵינוּ. כְּשֶׁבָּאוּ וְסִדְּרוּ הַדְּבָרִים לִפְנֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן, אָמַר, וַדַּאי שֶׁיָּפֶה אָמַר.
118. רַבִּי אֶלְעָזָר הָיָה יוֹשֵׁב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן אָבִיו. אָמַר לוֹ, קֵץ כָּל בָּשָׂר הַזֶּה נֶהֱנָה מֵאוֹתָם קָרְבָּנוֹת שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מַקְרִיבִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ אוֹ לֹא? אָמַר לוֹ, כֻּלָּם הָיוּ מְסֻפָּקִים כְּאֶחָד לְמַעְלָה וּלְמַטָּה.
Comentario de Zion Nefesh:
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Continuación del ZD anterior
# 116
El secreto es que el Santo, bendito sea Él, está oculto y revelado. El aspecto revelado de la Corte inferior se denomina Rajel. Está oculto en la fuente de bendiciones que surgen de la unificación del nivel superior de Zeir Anpin con el nivel superior de la Nukva de Zeir Anpin que se denomina Leá.
Todo lo que la gente haga oculto a la vista, recibe bendiciones de Arriba. Todas las acciones reveladas están bajo el poder de la Corte inferior y pueden ser controladas por un ‘Mal Ojo’ y atraen Klipot y juicios.
Cuando las acciones están ocultas, la Klipá no puede aferrarse a ellas. Por lo tanto, una persona que actúa de forma encubierta recibe las bendiciones del nivel oculto de Zeir Anpin.
# 117
Rabí Iosi lloró y dijo: qué feliz es la generación entre la cual habita Rabí Shimón debido a sus méritos, estamos en estas montañas escuchando la sabiduría Superna. Rabí Iosi dice que la persona que se unió a ellos fue enviada por el Santo, bendito sea Él, para revelarles estos secretos.
Fueron a ver a Rabí Shimón y le contaron lo que habían oído. Él dijo: de hecho, sus palabras fueron hermosas y verdaderas.
# 118
Bereshit/Génesis 6:13
«Y dijo Elokim a Nóaj: ‘El fin de toda carne ha llegado delante de Mí, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos y he aquí que voy a destruirlos con la tierra»
Un día, Rabí Eleazar estaba sentado ante Rabí Shimón, su padre. Le preguntó: ‘El fin de toda carne’, que es el Otro Lado ¿era beneficiado con los sacrificios que se ofrecían en el Altar o no? Él le respondió, diciendo que todos los niveles Superiores e inferiores se benefician de los mismos sacrificios.
Lección:
Los estudiantes de Rabí Shimón reconocieron que debido a que Rabí Shimón existía en su generación, ellos merecieron experimentar situaciones y encuentros con personas que aumentaron su sabiduría.
Rabí Shimón se ocultó en una cueva durante trece años para tener el nivel más elevado de conexión espiritual sin la interferencia del Otro Lado. Escribió el Zohar a través de Rabí Aba, su alumno, para brindar apoyo espiritual a la Shejiná en las generaciones anteriores a la Redención Final.
No tenemos a Rabí Shimón en nuestra generación, pero su santidad y conexión de nivel superior están en el Zohar. Cuando nos conectamos a diario con el Zohar, es como si Rabí Shimón habitara entre nosotros.
Más allá de los beneficios que obtenemos, la Luz que es revelada, también hasta cierto nivel, nutre al Otro Lado. Cuando ellos obtienen su parte, no imponen Juicios sobre el mundo.
Otra lección es ocultar todo lo que hacemos a nivel de raíz. La semilla de la vida está oculta en una vasija y no se puede detectar durante unos tres meses. Es tiempo suficiente para atraer las bendiciones antes de revelarlas.
Del Talmud
Y Rabí Itzjak dice: La bendición se encuentra solo en un asunto oculto para el ojo, como se afirma: “Mandará Hashem sobre ti la bendición en tus graneros” (Dvarim/Deuteronomio 28: 8), donde el grano está escondido. La escuela de Rabí Ishmael enseñó: La bendición se encuentra solo en un asunto sobre el cual el ojo no tiene dominio, como está dicho: «Mandará Hashem sobre ti la bendición en tus graneros».
Además, el Talmud dice que contar nuestras bendiciones crea limitaciones y bloquea el descenso de las bendiciones. Está bien «contar tus bendiciones» en la forma de apreciar los dones de Hashem, no contarlas literalmente.
Aquellos que tienen recursos limitados y necesitan calcular todos los gastos, entonces deberían ser responsables. Pueden expandir su vasija cuando dan un diezmo, aunque sea poco. Nunca le pedimos a Hashem una cantidad específica, sino siempre en la forma de una vasija abierta con el deseo de expandir nuestra vasija sin limitación a nivel espiritual y material.
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