Traducción al Español: Daniel Schulman
128. Rabí Iehudá dijo: Pero ya hemos aprendido que el mundo se erige sobre siete pilares; LOS CUALES SON JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT, Y NO SOLO SOBRE UN HOMBRE JUSTO, COMO HA DICHO RABÍ ITZJAK. Como está escrito, «Ha tallado sus siete columnas» (Mishlé/Proverbios 9:1). Rabí Iosi le dijo: ¡Ciertamente es así! Pero todos los demás pilares permanecen erguidos debido al séptimo pilar, que sostiene al mundo entero y él ES LLAMADO ‘el Justo’, ES DECIR IESOD DE ZEIR ANPIN. Y él refresca y reabastece al mundo, QUE ES LA NUKVA, y nutre a TODOS LOS MUNDOS. Y es descrito por el versículo, “Reconoced que al Justo le va bien (también ‘que es bueno’) porque el fruto de sus obras comerá” (Ieshaiahu/Isaías 3:10). Además, también está escrito, «Hashem es bueno para con todos; y Sus misericordias se extienden sobre todas Sus obras» (Tehilim/Salmos 145:9).
129. Rabí Itzjak dijo: Pero está escrito, «y un río salía del Edén para regar el jardín» (Bereshit/Génesis 2:10), QUE SE REFIERE A IESOD DE ZEIR ANPIN, QUE VIENE DESDE BINÁ QUE REGRESÓ A JOJMÁ, QUE ES LLAMADO EDEN. Y este es el pilar sobre el que descansa el mundo; es el que riega el jardín, QUE ES LA NUKVA. Y el huerto es regado por ella y produce frutos, QUE SON LAS ALMAS DE LOS SERES HUMANOS. Y todos los frutos florecen en este mundo, QUE ES LA NUKVA, y ellos mantienen el mundo y mantienen la Torá. Y ÉL PREGUNTA: ¿Quiénes son ESTOS FRUTOS? Y ÉL DICE: Son las almas de los justos, que son el fruto de la obra de las manos del Santo, bendito sea Él.
Traducción al Hebreo:
128. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, וַהֲרֵי שָׁנִינוּ שֶׁעַל שִׁבְעָה עַמּוּדִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, כַּכָּתוּב (שם ט) חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי, כָּךְ הוּא וַדַּאי, אֲבָל [כָּאן] כָּל הָאֲחֵרִים בַּשְּׁבִיעִי הֵם עוֹמְדִים, שֶׁהוּא סֶמֶךְ שֶׁל הָעוֹלָם, וְהוּא צַדִּיק, וְזֶה מַשְׁקֶה [אֶת הָעוֹלָם] וּמַרְוֶה אֶת הָעוֹלָם [מִן הַכֹּל] וְזָן לַכֹּל, וְעָלָיו כָּתוּב (ישעיה ג) אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב כִּי פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ, וְכָתוּב (תהלים קמה) טוֹב ה’ לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו.
129. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, הֲרֵי כָּתוּב (בראשית ב) וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן. זֶה הוּא הָעַמּוּד שֶׁהָעוֹלָם עוֹמֵד עָלָיו וְהוּא מַשְׁקֶה לַגָּן [הָעֵדֶן], וְהַגָּן נִשְׁקֶה מִמֶּנּוּ, וּמִמֶּנּוּ עוֹשֶׂה פֵרוֹת. וְכָל הַפֵּרוֹת פּוֹרְחִים בָּעוֹלָם וְהֵם הַקִּיּוּם שֶׁל הָעוֹלָם, הַקִּיּוּם שֶׁל הַתּוֹרָה. וּמִי הֵם? נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים שֶׁהֵם פְּרִי מַעֲשָׂיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
# 128
Rabí Iehudá citando a Rabí Itzjak dice: aprendimos que el mundo se para sobre siete pilares que son las siete Sefirot inferiores, de Jesed a Maljut y no solo sobre los Justos, como está escrito:
Mishlé/Proverbios 9:1
“La sabiduría ha edificado su casa, ha tallado sus siete columnas”
Rabí Iosi dijo, de hecho es así, pero todos los demás pilares son apoyados por el poder del séptimo que trae agua al mundo entero. Se le llama Justo, Tzadik, que es Iesod de Zeir Anpin. Él riega todo y aplaca el mundo que es la Nukva. Nutre todos los mundos. Sobre él, dice:
Ieshaiahu/Isaías 3:10
“Reconoced que al Justo le va bien, porque el fruto de sus obras comerá”
Tehilim/Salmos 145:9
«Hashem es bueno para con todos; y Sus misericordias se extienden sobre todas Sus obras»
Esto significa que cuando Iesod de Zeir Anpin sale de Biná, es contado como el séptimo de Biná; y como dijo Rabí Itzjak, el mundo descansa sobre él.
# 129
Rabí Itzjak dice, está escrito:
Bereshit/Génesis 2:10
«Y un río salía de Edén para regar el jardín y de allí se dividía y formaba cuatro brazos»
El río es Iesod de Zeir Anpin que sale de Biná y se une a Jojmá, Edén. Este es el pilar sobre el que descansa el mundo. Él riega el jardín que es la Nukva y de él provienen los frutos que son las almas de los seres humanos. Estos frutos dan existencia al mundo y a la Torá. Son las almas de los Tzadikim, que son los frutos de las obras de Hashem.
Lección:
Todo lo que viene desde Arriba viene a través de Iesod y se manifiesta en Maljut, que es el mundo en el que vivimos.
Las almas de los humanos son la razón del flujo de Luz, agua, fuerza vital desde Arriba hacia abajo.
Más aún con la Torá. Los Tzadikim y la Torá son las vasijas principales que atraen la Luz desde Arriba. Con menos gente en este mundo, la Luz se ‘atenuaría’ y la oscuridad se esparciría en este mundo.
Sin activar la Torá en este mundo a través de los estudios y leerla cada 72 horas (leemos la Torá los lunes, jueves y Shabat), el mundo colapsaría en el caos y posiblemente el estado anterior a la Creación.
Las fuerzas del mal que gobiernan este mundo en nuestros tiempos quieren detener el flujo del río porque no pueden atraer la Luz por sí mismas. Quieren consumir la Luz de las personas, por lo que planean reducir la población del mundo. Quieren hacer a las personas sumisas y desesperanzadas quitándoles la fe, la salud, la comida y la esperanza. Causan caos en todas partes e instigan guerras en todo el mundo. No les importa el resultado. Cuanto mayor es el caos, mayor es su placer.
La Luz y la fuerza vital provienen del Iesod de Zeir Anpin. Es representado por los órganos reproductores del cuerpo humano. Ellos tratan de eliminar la conexión entre hombres y mujeres y detener la ‘fecundidad’ de los humanos.
Nuestra arma contra Lado del Mal es una fuerte fe y certeza en Hashem. Estudiamos la Torá y el Zohar para atraer la Luz a este mundo y alejar la oscuridad que desean imponernos.
Así es como mantenemos el río fluyendo hacia este mundo para nutrirnos y, al mismo tiempo, ahogar el mal.
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