Traducción al Español: Daniel Schulman
112. RABÍ SHIMÓN responde que de hecho es llamada la cueva de Majpelá, como está escrito, «Para que me dé la cueva de Majpelá» (Bereshit/Génesis 23: 8), pero ni la cueva ni el campo por sí solos son Majpelá. En cambio, se refiere al campo con la cueva, JUNTOS se les llama Majpelá. Solo el campo es de Majpelá, no la cueva, LO QUE SIGNIFICA QUE SOLO EL CAMPO LLEVA EL NOMBRE DE MAJPELA, NO LA CUEVA, porque la cueva está en el campo, y el campo está en otra cosa, COMO SERÁ DISCUTIDO AHORA.
113. Ven y mira, Toda la tierra de Israel está envuelta debajo de Jerusalem, QUE ES EL SECRETO DE MALJUT. Está arriba y abajo de la siguiente manera. EXISTE la Jerusalem Superior, QUE ES BINÁ, y está la Jerusalem inferior, QUE ES MALJUT, porque ella se sostiene Arriba y se sostiene abajo. La parte superior de Jerusalem se sostiene en dos lados, Arriba y abajo y, por lo tanto, está duplicada
114. Por lo tanto, el campo es de esa Majpelá (Lit. ‘doble’), QUE ES MALJUT, porque habita allí, como está escrito, «Mira, el olor de mi hijo es como el olor de un campo que Hashem ha bendito» (Bereshit/Génesis 27:27), QUE ES MALJUT. PORQUE ES DOBLE, Arriba y abajo, está escrito, ‘el campo de Majpelá’ y no ‘un campo doble’, PORQUE ESTO ALUDARÍA A MALJUT DOBLE LLAMADA CAMPO.
Traducción al Hebreo:
112. אָמַר לוֹ, כָּךְ קוֹרֵא לָהּ – מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְיִתֶּן לִי אֶת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, אֲבָל וַדַּאי, חַיֶּיךָ, הַמְּעָרָה הִיא מַכְפֵּלָה, וְלֹא הַשָּׂדֶה נִקְרָא מַכְפֵּלָה. אֶלָּא הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה נִקְרָאִים עַל שֵׁם מַכְפֵּלָה, שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה וַדַּאי, וְלֹא הַמְּעָרָה, שֶׁהֲרֵי הַמְּעָרָה הִיא בַּשָּׂדֶה, וְאוֹתוֹ הַשָּׂדֶה עוֹמֵד בְּדָבָר אַחֵר.
113. בֹּא רְאֵה, תַּחַת יְרוּשָׁלַיִם נִכְפְּלָה כָּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְהִיא עוֹמֶדֶת לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. כְּמוֹ כֵן יְרוּשָׁלַיִם לְמַעְלָה – יְרוּשָׁלַיִם מַטָּה. אֲחוּזָה לְמַעְלָה וַאֲחוּזָה לְמַטָּה. יְרוּשָׁלַיִם לְמַעְלָה אֲחוּזָה בִּשְׁנֵי צְדָדִים – לְמַעְלָה וּלְמַטָּה [יְרוּשָׁלַיִם לְמַטָּה אֲחוּזָה בִּשְׁנֵי צְדָדִים – לְמַעְלָה וּלְמַטָּה], וּמִשּׁוּם כָּךְ הִיא כְּפוּלָה.
114. וְעַל כֵּן הַשָּׂדֶה הַזּוֹ מֵאוֹתָהּ מַכְפֵּלָה הִיא שֶׁבּוֹ הִיא שׁוֹרָה. כְּמוֹ כֵן כָּתוּב כְּרֵיחַ הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ ה’, לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, וּמִשּׁוּם כָּךְ שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה וַדַּאי, וְלֹא שָׂדֶה כָּפוּל.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
La palabra ‘Majpelá’ proviene de la raíz de la palabra ‘Kafal’ que significa ‘doble’.
# 112
Rabí Shimón respondió a su hijo diciendo: de hecho es llamada la Cueva de la Majpelá, como está escrito en:
Bereshit/Génesis 23:9
“Para que me dé la Cueva de Majpela, que él posee, la cual está al extremo de su campo: por su completo valor que me la dé, para posesión de sepultura, ante vosotros»
Pero él dice que ni la Cueva ni el campo solos se denominan Majpelá, solo cuando están juntos. El campo tiene el nombre Majpelá y la Cueva es parte del campo. El campo tiene otro aspecto que discutiremos aquí.
# 113
Toda la Tierra de Israel está plegada debajo de Jerusalem, que es el secreto de Maljut, y existe Arriba y abajo. Jerusalem de Arriba es Biná y Jerusalem de abajo es Maljut.
Jerusalem de Arriba está sostenida por los lados Superior e inferior. Lo mismo ocurre con la Jerusalem de abajo que se sostiene en sus lados superior e inferior.
Por eso, Jerusalén es ‘Kefulá’, ‘doble’ y tiene el secreto de combinar y endulzar el Juicio con la Misericordia. Este estado produjo cuatro aspectos, Biná y Maljut en Biná y Biná y Maljut en Maljut. Maljut es ‘doble’ porque hay Maljut en Biná y Maljut en Maljut.
# 114
Entonces ese campo es de la ‘Majpelá’, que es Maljut que conecta Arriba y abajo como se explicó anteriormente.
Adam fue sepultado en la Cueva que tenía el aspecto de Maljut en Maljut. Fue rebajado porque, después del pecado, fue castigado por Hashem.
Bereshit/Génesis 3:19
«Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado; porque polvo eres y al polvo volverás»
Después de que Adam se arrepintió, la Cueva se convirtió en parte del campo que es el aspecto de Maljut en Biná que está endulzada con Misericordia.
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