ZOHAR DIARIO # 3783 – TOLDOT – ERES UNA PIEDRA PRECIOSA Y ÉL TE AMA

Daily Zohar 3783

Holy Zohar text. Daily Zohar -3783

Traducción al Español: Daniel Schulman

89. «Hashem prueba al justo» (Tehilim/Salmos 11:5): ¿Cuál es la razón de ello? Según Rabí Shimón es porque el Santo, bendito sea Él, desea al Justo. Como está escrito, “agradó a Hashem aplastarlo con la enfermedad” (Ieshaiahu(Isaías 53:10). Esto ya se ha explicado. El Santo, bendito sea Él, desea el alma y no el cuerpo, porque el alma se parece al alma Superna, ES DECIR LA SHEJINÁ, y el cuerpo no es digno de estar unido CON EL SHEJINÁ de Arriba. Por lo tanto, aunque la forma del cuerpo es la imagen del secreto Superno, ESTO ES, AUNQUE EL CUERPO ES ELIMINADO DE LA SHEJINÁ, ES DECIR MALJUT, SIN EMBARGO, NO ES DIGNO DE ESTAR UNIDO CON ELLA.

90. Ven y mira, cuando el Santo, bendito sea Él, desea iluminar el alma de un hombre, aplasta el cuerpo para que gobierne el alma. Mientras el alma esté con el cuerpo, SON IGUALES Y el alma no puede gobernar. Después de que el cuerpo es aplastado, el alma se vuelve poderosa. ¿Cuál es el significado del versículo, «… prueba al Justo …» (Tehilim/Salmos 11:5)? Es como está escrito, «… piedra probada …» (Ieshaiahu/Isaías 28:16); de la misma manera, «prueba al Justo», lo que significa que lo fortalece con esta «piedra probada», que es una piedra angular preciosa. ¡Así que él prueba a los Justos!

 

Traducción al Hebreo:

89. צַדִּיק יִבְחָן, מָה הַטַּעַם? אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, מִשּׁוּם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּשֶׁמִּתְרַצֶּה בַּצַּדִּיקִים, מַה כָּתוּב? (ישעיה נג) וַה’ חָפֵץ דַּכְּאוֹ הֶחֱלִי, וּבֵאֲרוּהוּ. אֲבָל מִשּׁוּם שֶׁרְצוֹנוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא מִתְרַצֶּה אֶלָּא בַּנְּשָׁמָה, אֲבָל בַּגּוּף לֹא. שֶׁהֲרֵי הַנְּשָׁמָה דּוֹמָה לַנְּשָׁמָה שֶׁל מַעְלָה, וְהַגּוּף אֵינוֹ רָאוּי לְהֵאָחֵז לְמַעְלָה, וְאַף עַל גַּב שֶׁדְּמוּת הַגּוּף הִיא בְּסוֹד עֶלְיוֹן.
90. וּבֹא וּרְאֵה, בִּזְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְרֻצֶּה מִנִּשְׁמַת הָאָדָם לֵהָנוֹת [לְהָאִיר] בָּהּ, הוּא מַכֶּה אֶת הַגּוּף כְּדֵי שֶׁתִּשְׁלֹט הַנְּשָׁמָה, שֶׁהֲרֵי בְּעוֹד הַנְּשָׁמָה עִם הַגּוּף, הַנְּשָׁמָה לֹא יְכוֹלָה לִשְׁלֹט. שֶׁכַּאֲשֶׁר יֵשׁ רַע [נִשְׁבָּר] לַגּוּף, הַנְּשָׁמָה שׁוֹלֶטֶת. צַדִּיק יִבְחָן, מַה זֶּה צַדִּיק יִבְחָן? כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כח) אֶבֶן בֹּחַן. כָּךְ גַּם צַדִּיק יִבְחָן, מְחַזֵּק אוֹתוֹ. כְּאֶבֶן בֹּחַן הַזּוֹ שֶׁהִיא פִּנַּת יִקְרַת, כָּךְ גַּם צַדִּיק יִבְחָן.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior

# 89
Rabí Shimón explica que cuando Hashem quiere hacer el bien a los Justos, está escrito:

Ieshaiahu/Isaías 53:10
«Sin embargo, agradó a Hashem aplastarlo con la enfermedad; para ver si su alma se ofrecería a sí misma en restitución, para que pudiera ver su descendencia, prolongar sus días, y que el propósito de Hashem pudiera prosperar con su mano»

El Santo, bendito sea Él, no quiere el cuerpo de una persona, sino su alma porque el alma es como el alma Superna que es la Shejiná. Aunque el cuerpo es extraído de la Shejiná en Maljut, y su forma está en el secreto del diseño espiritual Superno, todavía no es digno de unificación con la Shejiná Arriba.

# 90
Tehilim/Salmos 11:5
«Hashem prueba al Justo; pero al impío y al que ama la violencia, su alma aborrece»

Cuando el Santo, bendito sea Él, quiere iluminar el alma de una persona, golpea el cuerpo y lo debilita para que el alma tenga el control. Mientras el alma y el cuerpo sean iguales, el alma no puede tener el control. Cuando el cuerpo se quiebra, el alma se eleva y controla.

Hashem prueba al Justo” es como examinar una piedra preciosa como está escrito:

Ieshaiahu/Isaías 28:16
«Por tanto, así ha dicho Hashem Elokim: He aquí, pongo en Sión por fundamento una piedra, piedra probada, piedra angular costosa de cimiento firme; el que creyere, no se apresure»

Lección:

Hashem trata nuestras almas como piedras preciosas; Si una piedra está cubierta con barro y todo tipo de capas que ocultan la Luz interior, entonces la piedra es ignorada, pero si la piedra muestra su potencial de gran Luz, Hashem la pule con todo lo necesario para revelar más de su brillo y belleza.

Cuando una persona viene de la oscuridad, caminando hacia la Luz, cada pequeña ‘suciedad’ se muestra/expone a la Luz, como una pequeña mancha en una prenda blanca. En el proceso de avanzar y ascender, la Luz es más brillante y el alma necesita una limpieza adicional. Hashem nos da la oportunidad de limpiar incluso los ‘puntos’ pequeños que traemos de vidas anteriores.

En la primera comida de Shabat, se acostumbra comer pescado antes de la comida principal. Se hace para elevar las almas de los Tzadikim que encarnaron temporalmente en el pez.

La pregunta es, ¿por qué el alma de un Tzadik necesita encarnar después de alcanzar un nivel de Tzadik? La respuesta es la que explicamos anteriormente. Incluso en los cielos hay un proceso de elevación. Cada nivel tiene una Luz más brillante que el que está debajo.

Cualquiera que sea el pequeño defecto que no se mostraba antes, el nuevo nivel de Luz lo expone, y se requiere un poco de limpieza antes de elevarse más alto. Por esa razón, el alma de un Tzadik necesita conectarse a una Mitzvá, como una bendición en la comida, y eliminar las ‘manchas’ que retrasaron su ascenso.

Si sentimos dolor o enfrentamos desafíos importantes, significa que Hashem quiere que nos mantengamos fuertes y aceptemos el proceso de limpieza para que podamos brillar más. No huimos de las dificultades porque son solo temporales y para nuestro beneficio. Incluso si el cuerpo experimenta dolor o se debilita, sabemos que el alma se vuelve más brillante.

Nota personal: Amo a todas las piedras preciosas conectadas a la Luz del Zohar en cualquier lugar del mundo. Agradezco a Hashem por guiarme en este trabajo de estudiar y compartir la Luz del Zohar todos los días.

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