Daily Zohar 3943
Traducción al Español: Daniel Schulman
157. Ven y mira, está escrito, «De vuestras habitaciones sacaréis dos panes mecidos… serán de flor de harina, serán horneados con levadura» (Vaikrá/Levítico 23:17). ¿Por qué es diferente aquí, que la levadura ES TRAÍDA? ÉL RESPONDE: Ya que todo está unido al árbol, ZEIR ANPIN, CUANDO SE PERFECCIONA EN SHAVUOT, ya que las ramas están unidas al Árbol, las hojas están unidas al Árbol, QUE SON Klipot y muchos Juicios por todos lados, Y ÉSTE LOS MITIGA. Todo está en él, porque ese Árbol expía la Inclinación al Mal en su morada en el hombre. POR ESO ES TRAÍDA LEVADURA ESE DÍA, LO CUAL ES UNA INDICACIÓN DE QUE AUNQUE LAS KLIPOT ESTÁN ADHERIDAS A ÉL, NO OBSTANTE SON MITIGADAS Y NO HAY TEMOR DE SU APEGO.
158. Rabí Eleazar dijo: De este Árbol, ZEIR ANPIN, se nutren los otros árboles de abajo, QUE SON LOS GRADOS EN MALJUT Y BRIÁ, IETZIRÁ Y ASIÁ. Tiene sus raíces en un río profundo que fluye, cuyas aguas nunca dejan de fluir, ES DECIR BINÁ. Está escrito de él, «Porque será como árbol plantado junto a las aguas y junto a la corriente echará sus raíces» (Irmiahu/Jeremías 17:8), SIENDO EL RÍO BINÁ. Por lo tanto, la Torá, ZEIR ANPIN, es llamada «Ella es Árbol de la Vida…» (Mishlé/Proverbios 3:18), PUESTO QUE LA VIDA ES EXTRAÍDA DE BINÁ. ¿Qué significa «y dichosos todos los que de ella se aferran» (Id.)? Lo hemos explicado, sin embargo, «dichosos todos los que de ella se aferran» es similar a, «Dichosa soy (Heb. ‘Ashri’), porque las hijas me llamarán dichosa» (Bereshit/Génesis 30:13), LO CUAL ALUDE A BINÁ LLAMADA ASHER.
Traducción al Hebreo:
158. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, מֵהָאִילָן הַזֶּה נִזּוֹנִים כָּל שְׁאָר הָאִילָנוֹת לְמַטָּה, וְהוּא הִשְׁתָּרֵשׁ עַל נָהָר אֶחָד עָמֹק שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא, וְאֵין פּוֹסְקִים מֵימָיו לְעוֹלָמִים. עָלָיו כָּתוּב (ירמיה יז) וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו, וְעַל כֵּן נִקְרֵאת תּוֹרָה (משלי ג) עֵץ חַיִּים הִיא וְגוֹ’. וּמַה זֶּה וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר? הֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ, אֲבָל וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ל) בְּאָשְׁרִי כִּי אִשְּׁרוּנִי בָּנוֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Vaikrá/Levítico 23:17
“De vuestras habitaciones sacaréis dos panes mecidos de dos décimas de efá; serán de flor de harina, serán horneados con levadura (‘Jametz’), como primicias para Hashem”
¿Cuál es el cambio aquí que instruye traer ‘jametz’?, él preguntó y respondió, porque todo está conectado al Árbol, que es Zeir Anpin. Mientras está en perfección, en la festividad de Shavuot, las ramas se aferran al árbol. Además, las hojas que son Klipot y los Juicios se adhieren al árbol, lo que los endulza. Todo está en él porque el árbol expía la Mala Inclinación que habita en el hombre.
Por esa razón, ofrecen ‘jametz’, porque aunque las Klipot se adhieran a él, se endulzan ese día.
#158
Rabí Eleazar dice que los árboles inferiores, que son los niveles de Maljut, se nutren de Zeir Anpin. Su raíz está en un río profundo cuyas aguas nunca cesan. Este río es Biná como está escrito:
Irmiahu/Jeremías 17:8
“Porque será como árbol plantado junto a las aguas; y junto a la corriente echará sus raíces y no verá (no temerá) cuando venga el calor, sino que su follaje será frondoso; y no se angustiará en el año de sequía, ni dejará de dar fruto”
Por esta razón la Torá, que es Zeir Anpin es llamada Árbol de Vida, porque la vida proviene de Biná.
Mishlé/Proverbios 3:18
“Ella es árbol de vida para los que de ella echan mano y dichosos todos los que de ella se aferran”
Él pregunta qué es ‘y dichosos los que de ella se aferran’ y explica que lo entendemos de
Bereshit/Génesis 30:13
“Y Leá dijo: ‘¡Dichosa soy! porque las hijas me llamarán dichosa’. Y llamó su nombre Asher”
Estas palabras de Leá implican una relación con Biná que es llamada “Asher”.
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