ZOHAR DIARIO # 3946 – EMOR – CUARENTA Y NUEVE DÍAS CON LOS RÍOS DE LA VIDA




Daily Zohar 3946

Holy Zohar text. Daily Zohar -3946

Traducción  al Español: Daniel Schulman

163. En «Y os contaréis” es específico, como está escrito, «entonces ella contará siete días», EN LO QUE «para sí misma» SIGNIFICA por su bien. Aquí también, «os contaréis», SIGNIFICA por vuestro propio bien. ¿Para qué es eso? Para ser purificados en aguas sagradas Supernas, ES DECIR LA ILUMINACIÓN DE BINÁ, POR MEDIO DE LA CUENTA DEL OMER. Después de eso, EN SHAVUOT, vendrán y se unirán al Rey, ZEIR ANPIN, y recibirán Su Torá.

164. ÉL PREGUNTA, Allí, EN RELACIÓN A LA MUJER QUE MENSTRUA, ESTÁ ESCRITO, «entonces ella se contará siete días», mientras que aquí dice, «siete Shabatot completos» (Vaikrá/Levítico 23:15). ¿Por qué se NECESITAN siete Shabatot AQUÍ? ÉL RESPONDE, Esto es para ser digno de ser purificado porl agua del río que fluye y emerge, QUE ES BINÁ, LAS LUCES de las cuales se llaman aguas vivas. De ese río salen siete Shabatot, QUE SON LAS SIETE SEFIROT, JESED, GUEVUÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT, EN CADA UNA DE LAS CUALES HAY SIETE SEFIROT, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT. EXISTEN LAS 49 SEFIROT DESPUÉS DEL SECRETO DE LAS 49 PUERTAS DE BINÁ. Por esa razón, siete Shabatot NECESITAN SER CONTADOS para merecer ZEIR ANPIN EN LA FIESTA DE SHAVUOT Y RECIBIR LA TORÁ como una esposa en su noche de limpieza se une con su esposo.

165. Está escrito de esta manera, «Y cuando el rocío caía sobre el campamento, de noche» (Bemidbar/Números 11:9). Está escrito, «sobre el campamento»; no, ‘el rocío caía en la noche’, sino, ‘sobre el campamento’. La razón es que ESE ROCÍO, ES DECIR, ABUNDANCIA, cae desde ese punto, JOJMÁ, en estos 49 días EN BINÁ llamada ‘campamento’ y BINÁ se unió a ELLOS a través del Rey Santo, ZEIR ANPIN. ¿Cuándo cayó el rocío? Cuando Israel se acercó al Monte Sinaí EN SHAVUOT. El rocío entonces cayó completamente y purificó a ISRAEL cuando la inmundicia fue detenida de ellos, ES DECIR LA INMUNDICIA DE LA SERPIENTE QUE ÉSTE INYECTÓ EN JAVÁ POR EL PECADO DEL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL. Ellos se unieron al Rey y a la Congregación de Israel y recibieron la Torá. Ya lo hemos explicado. En ese momento, seguramente «Todos los ríos desembocan en el mar» (Kohelet/Eclesiastés 1:7), para ser purificados y lavados, y todo es adjuntado y se une con el Santo Rey, ZEIR ANPIN, LA COLUMNA CENTRAL, YA QUE LA FIESTA DE SHAVUOT ES UN ASPECTO DE ÉL.

 

Traducción al Hebreo:

163. וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, לָכֶם דַּוְקָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְסָפְרָה לָּהּ שִׁבְעַת יָמִים. לָּהּ – לְעַצְמָהּ. אַף כָּאן לָכֶם – לְעַצְמְכֶם. וְלָמָּה? כְּדֵי לְהִטָּהֵר בְּמַיִם קְדוֹשִׁים עֶלְיוֹנִים, וְאַחַר כָּךְ לְהִתְחַבֵּר עִם הַמֶּלֶךְ וּלְקַבֵּל תּוֹרָה.
164. שָׁם וְסָפְרָה לָּהּ שִׁבְעַת יָמִים, כָּאן שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת. לָמָּה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת? כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהִטָּהֵר בַּמַּיִם שֶׁל אוֹתוֹ נָהָר שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא, וְנִקְרָא מַיִם חַיִּים. וְאוֹתוֹ הַנָּהָר, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת יָצְאוּ מִמֶּנּוּ. וְעַל כֵּן שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת וַדַּאי, כְּדֵי לִזְכּוֹת בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאִשָּׁה טָהֳרָתָהּ בַּלַּיְלָה לְשַׁמֵּשׁ עִם בַּעְלָהּ.
165. כָּךְ כָּתוּב, וּבְרֶדֶת הַטַּל עַל הַמַּחֲנֶה לָיְלָה. עַל הַמַּחֲנֶה כָּתוּב, וְלֹא כָתוּב וּבְרֶדֶת הַטַּל לָיְלָה, אֶלָּא עַל הַמַּחֲנֶה, מִשּׁוּם שֶׁיּוֹרֵד מֵאוֹתָהּ נְקֻדָּה עַל אוֹתָם הַיָּמִים שֶׁנִּקְרְאוּ מַחֲנֶה, וּמִתְחַבֶּרֶת עִם הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ. וּמָתַי יוֹרֵד הַטַּל הַזֶּה? כְּשֶׁקָּרְבוּ יִשְׂרָאֵל לְהַר סִינַי, אָז יָרַד אוֹתוֹ הַטַּל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִטְהֲרוּ וּפָסְקָה זֻהַמְתָּם מֵהֶם, וְהִתְחַבְּרוּ עִם הַמֶּלֶךְ וְעִם כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל וְקִבְּלוּ תוֹרָה, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ. וּבְאוֹתוֹ זְמַן, וַדַּאי כָּל הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל הַיָּם, לְהִטָּהֵר וְלִרְחֹץ, וְהַכֹּל נִקְשְׁרוּ (הִתְקַדְּשׁוּ) וְהִתְחַבְּרוּ עִם הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#163
La cuenta del Omer de siete semanas y la cuenta de siete días puros para la mujer tiene como propósito la purificación con el agua bendita Superna que es la Luz de Biná. Este proceso se realiza para conectarse con el Rey, Zeir Anpin, y recibir la Torá.

#164
Después de su período de impureza (Nidá), una mujer cuenta durante siete días. La cuenta del Omer requiere siete Shabat. Él pregunta, ¿por qué necesitamos contar siete Shabat aquí? Y responde que se requiere merecer la purificación en las aguas del río que es Biná. La Luz de Biná es llamada ‘agua viva’ y las siete Sefirot que salen de Biná se llaman Shabat. Cada uno de ellos tiene sus siete Sefirot individuales y juntos son 49, en el secreto de las 49 puertas de Biná. Por esa razón, la cuenta del Omer se establece en siete semanas completas desde Pesaj hasta Shavuot para ameritar la conexión con la Torá. Es un proceso similar a una mujer que se une con su esposo después de siete días puros.

#165
Bemidbar/Números 11:9
“Y cuando el rocío caía sobre el campamento, de noche, el maná caía sobre él”

Está escrito, “y el rocío caía sobre el campamento, de noche”. No está escrito, “y el rocío caía en la noche”, sino “caía sobre el campamento”. Porque el rocío representa la abundancia que desciende de un punto, que es Jojmá, en los 49 días en Biná, que se denominan ‘campamento’. Junto con ellos, Biná se conecta con el Rey Santo, que es Zeir Anpin. El rocío con el maná descendió cuando Israel se acercó al Monte Sinaí en Shavuot. El rocío descendió en perfección y purificó a Israel. Las impurezas causadas por la Serpiente y el pecado del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal cesaron.

Ellos se conectaron con el Rey y la Congregación de Israel y recibieron la Torá. En ese momento, los ríos que son la abundancia de Luz de las Sefirot de Zeir Anpin, fluyen hacia Maljut, que es llamado el ‘Mar’. Maljut luego alcanza el nivel de cara a cara con Zeir Anpin, el Rey Santo. Todos están ligados y unidos en la Columna Central, que es el aspecto de Shavuot.

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