ZOHAR DIARIO # 3972 – BEHAALOTJÁ – ÉL ATA AL BUEY CON SUS CUERNOS




Daily Zohar 3972

Holy Zohar text. Daily Zohar -3972

Traducción al Español:  Daniel Schulman

122. Hemos aprendido de qué manera existe la Torá SUPERNA. Es fuego blanco, Y ESTÁ ESCRITA en fuego negro sobre fuego blanco. La Torá existe en los dos fuegos. Ven y mira: hay un fuego, QUE SIGNIFICA LA COLUMNA IZQUIERDA A LA QUE SE REFIERE COMO ‘FUEGO’, y este se divide en cuatro FUEGOS, QUE SE COMPONEN DE CUATRO ASPECTOS, COMO SE MENCIONÓ. TAMBIÉN, hay un agua, QUE ES LA COLUMNA DERECHA A LA QUE SE REFIERE COMO ‘AGUA’, y se divide en cuatro, INCLUYENDO CUATRO ASPECTOS. Y TAMBIÉN, el viento es uno, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL, y se divide en cuatro, SIGNIFICANDO QUE ESTÁ COMPUESTO DE CUATRO ASPECTOS, QUE SON LAS TRES COLUMNAS Y MALJUT QUE LAS CONTIENE.

23. Existen en estos campamentos tres cabezas, CORRESPONDIENTES A LAS TRES TRIBUS DEL CAMPAMENTO DE DAN. Su cuenta es una cabeza de 62.700, QUE ES EL CENSO DE LA TRIBU DE DAN, COMO SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS. La segunda cabeza es 41.500, Y ESE ES EL CENSO DE LA TRIBU DE ASHER. La tercera cabeza es 53.400, Y ESE ES EL CENSO DE LA TRIBU DE NAFTALÍ y todos los demás innumerables niveles que se extienden sobre sus lados – ES DECIR LAS MUJERES Y LOS NIÑOS DE ESTAS TRES TRIBUS QUE NO ESTÁN INCLUIDOS EN EL CENSO MENCIONADO. Todos son grados sobre grados, excepto algunos Fiscales QUE SON EXTRAIDOS DE LA COLUMNA IZQUIERDA, y que están ABAJO EN LAS KLIPOT y son descarados como perros y muerden como burros – LOS QUE NO ESTÁN INCLUIDOS EN ESTOS CAMPAMENTOS DEL LADO IZQUIERDO. Ay de aquellos que están con ellos y cuyo Juicio está en el cuarto lado, QUE ES MALJUT, SIGNIFICA QUE OBTIENEN SU SUSTENTO DE MALJUT.

124. El cuarto estandarte, QUE ES EL ESTANDARTE DEL CAMPO DE EFRAÍM, DESDE EL ASPECTO DE LAS CRIATURAS VIVAS ES EL ROSTRO DEL HOMBRE. DE LOS CUATRO ÁNGELES, ES RAFAEL, Y ÉL VIAJA HACIA EL OESTE, YA QUE TODOS ESTOS SON ASPECTOS DE MALJUT. Con ella está la curación, PUES del lado del hombre, el Juicio Superno está contenido en ella y es sanado. Él toma los cuernos del buey cuando quiere llevarlo a la gran profundidad, y los ata para que no consuma el mundo por el fuego. Después de esto, permanece una pequeña voz delgada. Aquí el asunto está muy tranquilo, de modo que no se oye ninguna sílaba.

 

Traducción al Hebreo:

122. שָׁנִינוּ, הַתּוֹרָה בַּמֶּה נִמְצֵאת? אֵשׁ לְבָנָה, וְאֵשׁ שְׁחֹרָה עַל גַּבֵּי לְבָנָה. בִּשְׁנֵי סוּגֵי אֵשׁ נִמְצֵאת הַתּוֹרָה. בֹּא רְאֵה, הָאֵשׁ אַחַת הִיא, וּמִתְחַלֶּקֶת לְאַרְבָּעָה. הַמַּיִם אֶחָד הֵם, וּמִתְחַלְּקִים לְאַרְבָּעָה. הָרוּחַ אַחַת הִיא, וּמִתְחַלֶּקֶת לְאַרְבָּעָה.
123. שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים נִמְצָאִים (מִתְחַבְּרִים) בְּמֶרְכָּבוֹת אֵלּוּ. חֶשְׁבּוֹנָם – רֹאשׁ אֶחָד, שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת. רֹאשׁ שֵׁנִי, אַרְבָּעִים וְאֶחָד אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת. רֹאשׁ שְׁלִישִׁי, חֲמִשִּׁים וּשְׁלֹשָׁה אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת. פְּרָט לְכָל אֵלּוּ הַדְּרָגוֹת הָאֲחֵרוֹת שֶׁנִּפְרָדוֹת בְּצִדֵּיהֶן, וְאֵין לָהֶן חֶשְׁבּוֹן. כֻּלָּן דְּרָגוֹת עַל דְּרָגוֹת, פְּרָט לְכַמָּה חֲיָלוֹת שֶׁל שׁוֹמְרֵי חֹק שֶׁהֵם לְמַטָּה, חֲצוּפִים כַּכֶּלֶב, נוֹשְׁכִים כַּחֲמוֹר. אוֹי לְמִי שֶׁנִּמְצָא לִפְנֵיהֶם, וְדִין שֶׁלָּהֶם בְּצַד רְבִיעִי.
124. דֶּגֶל רְבִיעִי, אָדָ”ם, רְפָאֵ”ל, מַעֲרָב. יַחַד אִתּוֹ רְפוּאָה. בַּצַּד שֶׁאָדָם נִכְלָל, דִּין עֶלְיוֹן עָלָיו מִתְרַפֵּא. זֶה (אֶחָד) אוֹחֵז בְּקַרְנֵי הַשּׁוֹר, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיסָם לִתְהוֹם רַבָּה, וְכוֹפֵת אוֹתָם שֶׁלֹּא יִשָּׂרֵף הָעוֹלָם. לְאַחַר זֶה שׁוֹרֶה קוֹל דְּמָמָה דַּקָּה, דִּין. (כָּאן) דָּבָר בַּחֲשַׁאי, לֹא נִשְׁמָע דְּבַר הֲבָרָה כְּלָל.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#122
Hemos estudiado que la Torá Superna es fuego blanco y está escrita en fuego negro sobre fuego blanco. Un fuego es la línea Izquierda que se denomina ‘fuego’. Este fuego está dividido en cuatro fuegos, que se incluirán desde cuatro lados como se explicó anteriormente (#121). Una línea tiene el aspecto del agua, que es la línea Derecha, llamada agua.
Se divide en cuatro porque incluye cuatro lados. Además, Ruaj (espíritu), que es la línea Media, se divide en cuatro, es decir, se incluye desde los cuatro lados. Son las tres líneas que se recibieron en Maljut.

#123
Tres cabezas hay en estos campamentos correspondientes a tres Tribus, en el campamento de Dan. Su cuenta es; una cabeza sesenta y dos mil setecientos, y es el número de la tribu de Dan. la segunda cabeza, cuarenta y un mil quinientos. Y es un número de la tribu de Asher. la tercera cabeza, cincuenta y tres mil cuatrocientos. Y es un número de la tribu de Neftalí. Además de esos, hay otros niveles, que se extienden por su lado pero no se cuentan.

Estas son las mujeres y los niños de estas tres tribus que se mencionaron anteriormente. Y todos están en diferentes niveles, excepto por unas pocas fuerzas de Juicio extraídas de la línea Izquierda de las Klipot, que son tan descaradas como un perro y muerden como un burro. Ellos no son parte de esos campamentos de la Izquierda y reciben sus alimentos de Maljut. Vaya, para aquellos que están con ellos en el cuarto lado y bajo su juicio, Maljut.

Lección:
Descarado como un perro que no tiene miedo, muerde como un burro porque el mordisco del burro es más fuerte que el mordisco del perro.

#124
La cuarta bandera es la bandera del campamento de Efraím. Es en términos de los Santos animales del Santo Trono, es un rostro de hombre, y de los cuatro ángeles es el ángel Rafael. El campamento de Efraím viaja por el lado Occidental. Todos estos son aspectos de Maljut. El costado de Efraím trae sanidad al representar el costado del hombre y el decreto supremo que se incluye lo sana.

Este lado aferra los cuernos del Buey cuando quiere tirarlos al gran abismo. Él ata al Buey con sus cuernos para evitar que los Juicios quemen el mundo. Después de alejar el fuego, se hace cargo un estado de sonido delgado de silencio. Se hace en secreto y no se escucha ninguna sílaba.

Lección:
Los campamentos de Israel y sus movimientos en el desierto se organizaban de acuerdo con las relaciones espirituales entre las tribus. Estaban dispuestos en cuatro grupos de tres tribus cada uno, y el Sagrado Tabernáculo en el medio.
Cada ‘bandera’ representaba una conexión con los niveles superiores según la Santa Carroza y sus criaturas vivientes que viajaban con ellos. La cuarta bandera de Efraím estaba relacionada con el rostro del hombre y podía controlar al Buey, Izquierda, y su capacidad de quemar el mundo entero.

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