Daily Zohar 4205
Traducción al Español: Daniel Schulman
79. Por lo tanto, ella, LA PRIMERA LUZ, no necesita subir DESDE ABAJO y ser mecida, sino esparcirse y revelarse, a diferencia de la otra de la Izquierda, EL ORO, COMO SE HA DICHO. Por eso al ORO se le llama ‘mecido’, y no ‘PLATA’, y es por eso que ESTÁ ESCRITO, «y la plata de los de la congregación era cien talentos» (Shemo/Éxodo 38:25) Y NO ‘LA PLATA MECIDA.’
80. Ven y mira: El lado Derecho está siempre listo para sostener el mundo, brillar y bendecirlo. Por eso el sacerdote, que es del lado Derecho, JESED, está siempre dispuesto a bendecir al pueblo, porque todas las bendiciones del mundo vienen del lado Derecho. Y el sacerdote es el primero en tomar. Es por eso que el sacerdote está designado para bendecir Arriba y abajo, ES DECIR, JESED ARRIBA Y EL SACERDOTE ABAJO.
81. Ven y mira: Cuando el sacerdote extiende sus manos para bendecir al pueblo, la Shejiná viene y mora sobre él y llena sus manos. Levanta la mano derecha por encima de la mano izquierda, para levantar la derecha por encima de la izquierda. Entonces todos los grados sobre los que extiende sus manos son bendecidos por la fuente de todo. ¿Cuál es la fuente del bien? Es el Justo, QUE ES IESOD. La fuente de todo es el Mundo que Viene, BINÁ, desde donde se iluminan todos los rostros, TODOS LOS MOJIN. Porque es la fuente y el manantial de todo, de donde se encienden todas las velas y luces.
Traducción al Hebreo:
80. בֹּא וּרְאֵה, צַד הַיָּמִין הוּא תָּמִיד עוֹמֵד לְקַיֵּם אֶת כָּל הָעוֹלָם וּלְהָאִיר וּלְבָרֵךְ אוֹתוֹ, וּמִשּׁוּם כָּךְ הַכֹּהֵן שֶׁהוּא מִצַּד הַיָּמִין, מִזְדַּמֵּן תָּמִיד לְבָרֵךְ אֶת הָעָם, שֶׁהֲרֵי מִצַּד הַיָּמִין בָּאוֹת כָּל הַבְּרָכוֹת לָעוֹלָם, וְהַכֹּהֵן נוֹטֵל בָּרֹאשׁ, וְעַל כָּךְ הוּא הִתְמַנָּה לְבָרֵךְ לְמַעְלָה וּלְמַטָּה.
81. בֹּא וּרְאֵה, בְּשָׁעָה שֶׁהַכֹּהֵן פּוֹרֵשׂ יָדָיו לְבָרֵךְ אֶת הָעָם, אֲזַי הַשְּׁכִינָה בָּאָה וְשׁוֹרָה עָלָיו וּמְמַלֵּאת אֶת יָדָיו. יַד יָמִין עוֹלָה לְמַעְלָה מֵעַל יַד שְׂמֹאל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַיָּמִין וּלְהַגְבִּירוֹ עַל הַשְּׂמֹאל, וְאָז כָּל הַדְּרָגוֹת שֶׁפּוֹרֵשׂ בָּהֶן אֶת יָדָיו, כֻּלָּן מִתְבָּרְכוֹת מִמְּקוֹר הַכֹּל. מְקוֹר הַבְּאֵר מִי הוּא? זֶה צַדִּיק. מְקוֹר הַכֹּל זֶהוּ עוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא מָקוֹר עֶלְיוֹן שֶׁכָּל הַפָּנִים מְאִירוֹת מִשָּׁם, שֶׁהֲרֵי הוּא הַמַּעְיָן וְהַמָּקוֹר שֶׁל הַכֹּל, וְכָל הַמְּאוֹרוֹת וְהַמְּנוֹרוֹת מִשָּׁם נִדְלָקִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#79
Entonces no es necesario que la primera Luz (Jesed) ascienda desde abajo hacia arriba y la agite (‘Tnufá’) sino que se extienda y se revele, y no que ascienda como la otra a la Izquierda, que es oro como arriba y por eso el oro se llama ola (Tnufá) y no la plata.
Por eso está escrito, “Y la plata de los de la congregación” (Shemot/Éxodo 38:25), y no “la plata de la ola (‘Tnufá’)…”
#80
El lado Derecho siempre sostendrá al mundo entero, lo iluminará y lo bendecirá. Y así el sacerdote que está del lado derecho, Jesed, siempre bendice al pueblo porque del lado derecho vienen todas las bendiciones para el mundo. El sacerdote lo recibe primero y es designado para bendecir arriba y abajo. Jesed desde Arriba y el sacerdote desde abajo.
#81
Cuando el sacerdote extiende sus manos para bendecir al pueblo, la Shejiná brilla sobre él y llena sus manos. Levanta su mano derecha más alto que la izquierda para que la Derecha gobierne sobre la Izquierda. Entonces todos los niveles sobre los que el sacerdote extiende sus manos son bendecidos por la fuente de todo. La fuente del bien es el aspecto de una persona justa, que es Iesod, la fuente de todo, que es el Mundo que Viene, Biná. Los Mojin de Biná iluminan todos los niveles porque es el pozo y la fuente de todo, y todas las velas y luces se encienden desde allí.
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