ZOHAR DIARIO # 4234 – AJAREI MOT – LIMPIEZA DE MACHOS CABRÍOS




Daily Zohar 4234

Holy Zohar text. Daily Zohar -4234

Traducción al Español: Daniel Schulman

120. Hemos aprendido que en ese momento está escrito que Aharón «tomará los dos machos cabríos…» (Vaikrá/Levítico 16:7), estos DOS MACHOS CABRÍOS son despertados ese mismo día arriba. Desean ESTAR JUNTOS, COMO SE MENCIONÓ, para gobernar y salir al mundo. Cuando el sacerdote ofrece los dos machos cabríos abajo en el Templo, son ofrecidos Arriba, y cuando se reparten las suertes en todas direcciones, el sacerdote echa suertes abajo. Entonces el sacerdote, QUE ES JESED, echa las suertes en lo Alto. Así como uno permanece con el Santo, bendito sea Él, REFIRIÉNDOSE AL ÚNICO MACHO CABRÍO ASIGNADO A HASHEM, abajo, y otro, ES EL MACHO CABRÍO DE AZAZEL, es enviado al desierto, así es en lo Alto. Uno permanece con el Santo, bendito sea Él, EN LA COLUMNA CENTRAL y otro sale y deambula por el mundo hacia el desierto en lo Alto, ES DECIR LOS JUICIOS QUE SE REVELAN CON LA APARICIÓN DE JOJMÁ, QUE SE CONSIDERAN DEL ASPECTO DE DESIERTO Y SALVAJE PREVISTO. El uno se une con el otro, ES DECIR QUE ELLOS ILUMINAN UNO SOBRE EL OTRO.

121. Está escrito, «Y pondrá Aharón entrambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él…» (Id. 21). Por eso está escrito, «Y pondrá Aharón entrambas manos», QUE ES EL SECRETO DE LAS COLUMNAS DERECHA E IZQUIERDA para que el Santo, bendito sea Él, LA COLUMNA CENTRAL, armonice sus manos. En «Sobre la cabeza del macho cabrío vivo», «el vivo» es exacto, COMO LLEGA a incluir al macho cabrío Arriba.

122. «Y confesará sobre él todas las iniquidades» (Id.) es similar a «confesará aquello en que ha pecado (Lit. ‘sobre ella’)» (Vaikrá/Levítico 5:5). Hemos establecido que “sobre ella” significa que la persona se limpia y que el pecado reposa sobre ella, SOBRE LA OVEJA. Así también aquí «y confesará sobre él», implica que después de que el sacerdote haga una confesión en nombre de Israel sobre él, TODOS LOS PECADOS recaerán «sobre él».

 

Traducción al Hebreo:

120. לָמַדְנוּ, בְּאוֹתָה שָׁעָה שֶׁכָּתוּב וְלָקַח אַהֲרֹן אֶת שְׁנֵי הַשְּׂעִירִים וְגוֹ’, הֵם מִתְעוֹרְרִים בְּאוֹת יוֹם לְמַעְלָה וְרוֹצִים לִשְׁלֹט (לְשַׁטּוֹת) וְלָצֵאת לָעוֹלָם. כֵּיוָן שֶׁהַכֹּהֵן מַקְרִיב אֶת אֵלּוּ לְמַטָּה, אָז נִקְרָבִים אוֹתָם שֶׁלְּמַעְלָה, וְאָז עוֹלִים הַגּוֹרָלוֹת בְּכָל הַצְּדָדִים. הַכֹּהֵן נוֹתֵן גּוֹרָלוֹת לְמַטָּה, הַכֹּהֵן נוֹתֵן גּוֹרָלוֹת לְמַעְלָה. כְּמוֹ שֶׁאֶחָד נִשְׁאָר עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמַטָּה, וְאֶת הָאֶחָד מוֹצִיאִים לְאוֹתוֹ הַמִּדְבָּר, כָּךְ גַּם לְמַעְלָה אֶחָד נִשְׁאָר עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְאֶחָד יוֹצֵא לְשׁוֹטֵט בָּעוֹלָם לְאוֹתוֹ הַמִּדְבָּר הָעֶלְיוֹן, וְאֶחָד נִקְשָׁר בְּאֶחָד.
121. כָּתוּב וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי יָדָו עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי וְהִתְוַדָּה עָלָיו וְגוֹ’. מִשּׁוּם כָּךְ וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי יָדָו, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִסְכִּים עַל יָדוֹ. עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי, הַחַי דַּוְקָא, לְהַכְלִיל אוֹתוֹ שֶׁלְּמַעְלָה.
122. וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא ה) וְהִתְוַדָּה אֲשֶׁר חָטָא עָלֶיהָ. וּבֵאַרְנוּ עָלֶיהָ, שֶׁנִּטְהָר הָאָדָם וְנִשְׁאָר עָלֶיהָ כָּל אוֹתוֹ הַחֵטְא. אַף כָּאן וְהִתְוַדָּה עָלָיו, אַחַר שֶׁהִתְוַדָּה הַכֹּהֵן בַּעֲבוּרָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל – עָלָיו, כְּלוֹמַר, כֻּלָּם יִשָּׁאֲרוּ עָלָיו.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#120
Vaikrá/Levítico 16:7
“Luego tomará los dos machos cabríos y los hará colocar delante de Hashem, a la entrada de la tienda de reunión”

Hemos aprendido que el día que Aharón tomó los dos machos cabríos despertó los aspectos de los dos machos cabríos de Arriba, que son Juicios del lado masculino y femenino. Los dos quieren conectarse entre sí y salir a gobernar el mundo.

Como el sacerdote trae los dos machos cabríos al Santo Templo, las de Arriba se acercan una a la otra. Entonces las suertes salen por ambos lados; el sacerdote que es Jesed echa las suertes abajo. El sacerdote arriba echa suertes y uno de los machos cabríos era dedicado al Santo, bendito sea Él. El macho cabrío de abajo, que es el macho cabrío expiatorio, es llevado al desierto. El macho cabrío con el Santo arriba en la línea central vaga por el desierto Arriba, ese es el aspecto de los Juicios revelados con la Luz de Jojmá. Cuando los dos machos cabríos de arriba se conectan y se iluminan entre sí, los Juicios de los lados masculino y femenino se cancelan.

#121
Vaikrá/Levítico 16:21
«Y pondrá Aharón entrambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel y todas sus transgresiones, a causa de todos sus pecados, cargándolos así sobre la cabeza del macho
cabrío; y le enviará al desierto por mano de un hombre idóneo”

Aharón puso sus manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confesó sobre él. Las manos de Aharón son el secreto de las líneas Derecha e Izquierda para que el Santo, bendito sea Él, que es la línea Media, acepte sus acciones. Usar las palabras ‘el macho cabrío vivo’ es correcto porque incluye el macho cabrío de Arriba que reveló las tres Sefirot superiores de Jojmá, que se denomina ‘Jai’, ‘Vivo’.

#122
“y confesó sobre él todas las iniquidades” como está escrito:

Vaikrá/Levítico 5:5
“Y será, que siendo culpable respecto de cualquiera de aquellas cosas, confesará aquello en que ha pecado”

La confesión del pecado se transfiere al macho cabrío y la persona es limpiada de su pecado. Cuando el sacerdote pone sus manos sobre el macho cabrío y confiesa los pecados de Israel, el macho cabrío se lleva los pecados consigo al desierto.

Lección:

Justo antes de Iom Kipur, hacemos Kaparot para transferir nuestros pecados al pollo. También damos Tzedaká para redimir nuestras almas porque la Tzedaká es el aspecto de Jai, que es una conexión con la ‘Vida’. Es un buen hábito dar Tzedaká cuando hacemos algo que no está de acuerdo con las leyes de la Torá. Incluso una pequeña cantidad de Tzedaká produce una limpieza significativa. Pero nunca debemos comprar nuestros pecados con dinero. Damos Tzedaká y nos comprometemos a no repetir la acción negativa.

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