Daily Zohar 4266
Traducción al Español: Daniel Schulman
160. Rabí Iehudá dijo: Todo sacerdote que no conozca este secreto, ni a quién da su bendición, ni cuál es la bendición que hace, su bendición no se considera una bendición. Este es el significado de: «Porque los labios del sacerdote han de guardar la ciencia y de su boca deben buscar la Torá» (Malají/Malaquías 2:7). ¿Qué es la ciencia? Es simplemente Da’at (Esp. ‘conocimiento’), QUE SIGNIFICA LA SEFIRÁ DE DA’AT QUE COMBINA JOJMÁ Y BINÁ. «Y de su boca deben buscar la Torá». Los seres superiores buscarán en su boca. ¿Qué buscarán en su boca? Torá, es decir, Torá en general, QUE ES ZEIR ANPIN QUE LE PREGUNTARÁN PARA SABER cómo se unifica la Torá de arriba, que se llama Torá en general, ya que aprendimos que la Torá Escrita y la Torá Oral son las coronas Supernas que son así llamadas, ES DECIR EN ZEIR ANPÍN LLAMADA LA TORÁ ESCRITA, Y EN MALJUT LLAMADA LA TORÁ ORAL. ¿Cuál es la razón por la que ÉL CONOCE TODO ESO? EL VERSÍCULO CONCLUYE: «Porque mensajero es de Hashem Tzva’ot» (Id.). Hemos aprendido que el sacerdote debe meditar sobre estos asuntos arriba para unificar el Santo Nombre como se requiere.
161. Rabí Shimón dijo: Aprendimos en Safra Detzniuta (el libro oculto) que el Santo Nombre es tanto revelado como oculto. El revelado se escribe Iud-Vav-Dalet, Hei-Alef, Vav-Alef-Vav, Hei-Alef. El oculto se escribe con otras letras, y el que está oculto es el más oculto. Rabí Iehudá dijo: Incluso la que se revela está oculto por otras letras, debido a lo más oculto dentro de ella.
162. Aquí se requiere del sacerdote permutar el Santo Nombre y hacer descender la Misericordia, ya que todo está contenido en la articulación de las 22 letras, las coronas de la Misericordia, EL SECRETO DEL NOMBRE DE LAS 22 LETRAS – ALEF NUN KUFTAV MEM.. .- QUE SE TRAE CON LA BENDICIÓN SACERDOTAL. En las letras de este nombre están ocultos los 22 atributos de la Misericordia, QUE SON las trece CORRECCIONES (FORMACIONES) DE LA BARBA de Atika, las más encubiertas y escondidas, y las nueve CORRECCIONES (FORMACIONES) DE LA BARBA que fueron reveladas desde Zeir Anpin, COMO NUEVE Y TRECE IGUAL A 22. Todos LOS 22 ATRIBUTOS DE LA MISERICORDIA se unen en una permutación del Nombre, en el que el sacerdote solía meditar cuando levantaba las manos, con 22 letras grabadas – SIGNIFICANDO EL NOMBRE DE 22, ALEF NUN KUF TAV MEM, ETC.
Traducción al Hebreo:
161. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, לָמַדְנוּ בְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא, שֵׁם הַקָּדוֹשׁ גָּלוּי וּמְכֻסֶּה, שֶׁגָּלוּי הֲרֵי כָּתוּב בְּיוֹ»ד הֵ»א וָא»ו הֵ»א. שֶׁמְּכֻסֶּה כָּתוּב בְּאוֹתִיּוֹת אֲחֵרוֹת, וְאוֹתוֹ שֶׁמְּכֻסֶּה הוּא הַנִּסְתָּר (אֲחֵרִים, וְאוֹתוֹ שֶׁמְּכֻסֶּה הוּא נִסְתָּר) שֶׁל הַכֹּל. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, וַאֲפִלּוּ אוֹתוֹ שֶׁמְּגֻלֶּה מְכֻסֶּה בְּאוֹתִיּוֹת אֲחֵרוֹת, בִּגְלַל אוֹתוֹ טְמִיר הַטְּמִירִים בִּפְנִים.
162. שֶׁהֲרֵי כָּאן צָרִיךְ הַכֹּהֵן לְצָרֵף שֵׁם הַקָּדוֹשׁ וּלְהוֹרִיד רַחֲמִים, (כֻּלָּם) שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בְּדִבּוּר שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת (שֶׁכֻּלָּן מִדּוֹת) (בִּשְׁנֵי כְתָרִים) כִּתְרֵי הָרַחֲמִים. וּבְאוֹתִיּוֹת אֵלּוּ שֵׁל הַשֵּׁם הַזֶּה סְתוּמִים עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם מִדּוֹת הָרַחֲמִים, וּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שֶׁל הָעַתִּיק נִסְתָּר וְגָנוּז מֵהַכֹּל. וְתֵשַׁע שֶׁהִתְגַּלּוּ מִזְּעֵיר אַנְפִּין (בִּזְעֵיר אַנְפִּין), וּמִתְחַבְּרִים כֻּלָּם בְּצֵרוּף שֵׁם אֶחָד שֶׁהָיָה הַכֹּהֵן מְכַוֵּן כְּשֶׁפָּרַס יָדָיו בְּעֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת חֲקוּקוֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#160,
Rabí Itzjak dijo, cada sacerdote que no conoce este secreto, ya quien bendice, su bendición no es una bendición. Y está escrito:
Malají/Malaquías 2:7
«Porque los labios del sacerdote han de guardar la ciencia y de su boca deben buscar la Torá, porque mensajero es de Hashem Tzva’ot»
¿Qué es el «conocimiento»? Él dijo. Es decir, la Sefirá de Da’at que unifica Jojmá y Biná. ¿La Torá de su boca? Él se pregunta; los de arriba preguntarán de su boca, ¿y qué le pedirán? ¿La Torá? que le pedirán que sepa cómo la Torá de arriba, es decir, la Torá escrita, Zeir Anpin, se une con la Torá oral que es Maljut. ¿Cuál es la razón para eso? Él explica, porque como concluye la escritura “Porque mensajero es de Hashem Tzvaót”. Aprendimos que el sacerdote debe meditar sobre estas cosas y unificar el Santo Nombre como debe ser.
#161
Rabí Shimón dijo, estudiamos en Sifra Ditzniuta que el Santo Nombre se revela y se oculta. Lo revelado está escrito en Iud-Vav-Dalet, Hei-Alef, Vav-Alef-Vav, Hei-Alef.. Lo oculto se escribe con otras letras. Y lo que está oculto está oculto a todos. Rabí Itzjak dijo, e incluso el que fue revelado está cubierto con otras letras porque es el oculto de todos los ocultos en el interior.
#162
Porque aquí, el sacerdote tiene que traer el Santo Nombre y atraer Misericordia, Todo lo cual está incluido en las 22 letras de las coronas de Misericordia que es el secreto de las 22 letras, que se trae en la bendición de los sacerdotes. Y con estas letras de este nombre se sellan 22 atributos de Misericordia, que son los 13 de la Dikna de Atika, que está oculta y oculta a todos, y las 9 conexiones de la Dikna que son reveladas por Zeir Anpin. Juntas son 22; y los 22 atributos de la Misericordia vienen juntos con un nombre en el que el sacerdote medita cuando levanta las manos, es decir, en el nombre de 22 letras.
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