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Traducción  al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#156
No sólo esto, sino que aquí están adornados setenta lugares por su causa. Cada lugar se abre a setenta mundos, y cada mundo se abre a setenta mensajeros, y cada mensajero se abre a setenta coronas Supernas. Desde allí, se abren caminos hacia el Keter oculto (Atika), que está oculto a todos, para contemplar el deleite supremo que ilumina y brinda placer a todos. Como está escrito:

Tehilim/Salmos 27:4
«Una cosa he pedido a Hashem, ésta buscaré: habitar en la casa de Hashem todos los días de mi vida, contemplar la afabilidad de Hashem y visitar Su templo”.

¿Qué significa ‘y visitar Su templo’? Se refiere a «En todas mis casas él es fiel». «Él es de confianza en toda mi casa». (Bemidbar/Números 12:7)

Lección:
Rabí Ashlag explica que no tenemos comprensión de las tres Sefirot superiores, sino solo de las siete Sefirot inferiores. No podemos captar ni siquiera las tres superiores de las diez Sefirot del mundo de Asiá (mundo de la Acción), el más bajos de los cuatro mundos. Sólo unos pocos Tzadikim de nivel superior pueden captar las siete Sefirot de las tres Sefirot superiores del mundo de Atzilut.

El padre de Rabí Itzjak (en el sueño) compartió que Rabí Shimón se conecta con las siete Sefirot inferiores de todos los Partzufim (caras) de Atzilut, incluso las siete inferiores de las tres Sefirot superiores de Atzilut.

En Shemot/Éxodo 33:21 Hashem responde a Moisés después de pedirle ver su ‘gloria’ (Shemot/Éxodo 33:18)
«Y dijo Hashem: hay un lugar junto a Mí y tú estarás sobre la roca»
El «Lugar» es la Nukva de Zeir Anpin, es decir, las siete Sefirot inferiores de la Nukva, cada una de las cuales incluye diez, lo que suma setenta. A Zeir Anpin se le conoce como «mundo», como en:

Tehilim/Salmos 89:3
“Porque he dicho: la misericordia (Jesed) es construida para siempre; en los mismos cielos Tú estableces Tu fidelidad”

Cada una de las siete Sefirot de Zeir Anpin tiene diez Sefirot individuales. Así, cada lugar se abre a setenta mundos, cada mundo a setenta mensajeros, que son Luces de Biná. Cada mensajero se abre a setenta coronas Supernas.
Las sefirot de Jojmá se denominan coronas Supernas. Desde allí se abren caminos hacia el Keter superno (Atika), lo Oculto de todo, para contemplar el deleite Superno.

Esto indica que estos cinco Partzufim (caras) se visten uno encima del otro, comenzando desde Nukva, que abre caminos a Zeir Anpin, y así sucesivamente, a Israel Sava y Tevuná, al Padre y la Madre superiores, a las siete inferiores de Arij Anpin que es llamado Atika, cada uno vistiendo al otro, como se explicó anteriormente.

#157
Rabí Itzjak pregunta: «Padre, ¿cuánto tiempo más tengo para vivir en este mundo?» Su padre respondió: «No tengo la autoridad para informarte de esto; tales cosas no le son reveladas a una persona. Sin embargo, en el gran día de alegría de Rabí Shimón, es decir, en el día de su fallecimiento, que es un día de inmensa alegría en todos los mundos debido a la abundancia de secretos que reveló, como se menciona en la Idra Zuta, prepararás su mesa, es decir, participarás con él en la revelación de los secretos.

Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:11
“Salid, oh hijas de Sión, y contemplad al Rey Shlomó, con la corona con que lo coronó su madre en el día de sus bodas y el día del gozo de su corazón”
Lección:
«Hijas de Sión» es Maljut. El «Rey» es Zeir Anpin. La «corona de su madre» es la Luz de las tres Sefirot superiores, recibida de Biná, la Madre. El «día de su boda» es la unificación entre Zeir Anpin y Maljut.

Este versículo se recita cuando sacamos el rollo de la Torá del Arca para leerlo. La lectura es nuestra conexión desde Maljut con Zeir Anpin, la Torá, nuestro ‘Rey’ para recibir Luz de Biná.

Nuestros estudios del Zohar representan el mismo aspecto de conexión.

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