Daily Zohar 4493
Traducción al Español:Daniel Schulman
146. Allí permanece la oración algún tiempo hasta que todas las tropas ascienden con ella al quinto firmamento, QUE ES GUEVURÁ. Allí está el ministro Gadriel, que está a cargo de las guerras que libran las otras naciones. PORQUE GUEVURÁ ES EL SECRETO DE LA COLUMNA IZQUIERDA, A LA QUE ESTÁN ADJUNTAS LAS NACIONES. Y cuando se eleva la oración, él y todas sus tropas se estremecen y su poder se debilita. Salen, se inclinan y adornan esa oración.
147. Suben con ella hasta llegar al sexto firmamento, JESED, cuando salen unas huestes y legiones y reciben esa oración hasta llegar a las setenta puertas, QUE SON LAS SIETE SEFIROT – JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT, CADA UNA INCLUYE DIEZ. PUES JESED INCLUYE EN ELLA TODOS LOS SIETE SEFIROT INFERIORES. Allí se encuentra un jefe llamado Anfiel, que es el jefe supremo, quien adorna la oración con setenta coronas.
148. Y después de engalanada la oración con todas esas coronas, los soldados de todos los firmamentos, QUE ACOMPAÑARON LA ORACIÓN HASTA AQUÍ, DE UN FIRMAMENTO A OTRO, conjuntamente elevan la oración al séptimo firmamento, BINÁ, QUE INCLUYE A LAS PRIMERAS TRES SEFIROT. . Entonces la oración entra en ESE LUGAR, y Sandalfón, el precioso ministro supremo, que tiene todas las llaves de su Señor en sus manos, introduce la oración en las siete cámaras de IETZIRÁ. (AQUÍ FALTAN LAS CÁMARAS QUE YA FUERON IMPRESAS EN BERESHIT 2).
Traducción al Hebreo:
147. וְעוֹלִים עִמָּהּ עַד שֶׁמַּגִּיעִים לָרָקִיעַ הַשִּׁשִּׁי, וְאָז יוֹצְאִים כַּמָּה חֲיָלוֹת וְכַמָּה מַחֲנוֹת וּמְקַבְּלִים אֶת אוֹתָהּ תְּפִלָּה, וְעוֹלִים עִמָּהּ עַד שֶׁמַּגִּיעִים לְשִׁבְעִים שְׁעָרִים, שֶׁשָּׁם עוֹמֵד מְמֻנֶּה אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ עַנְפִיאֵ»ל, מְמֻנֶּה גָּדוֹל, וְהוּא מְעַטֵּר אֶת אוֹתָהּ תְּפִלָּה בְּשִׁבְעִים עֲטָרוֹת.
148. וְכֵיוָן שֶׁהַתְּפִלָּה מִתְעַטֶּרֶת בְּכָל הָעֲטָרוֹת הַלָּלוּ, אֲזַי מִתְחַבְּרִים כָּל אוֹתָם הַחֲיָלוֹת שֶׁל כָּל הָרְקִיעִים, וּמַעֲלִים אֶת אוֹתָהּ הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְעַטֶּרֶת בְּכָל הָעֲטָרוֹת לָרָקִיעַ הַשְּׁבִיעִי, וְאָז נִכְנֶסֶת הַתְּפִלָּה, וְסַנְדַּלְפוֹ»ן נִכְבָּד גָּדוֹל, שֶׁכָּל מַפְתְּחוֹת אֲדוֹנָיו בְּיָדוֹ, מַכְנִיס אֶת אוֹתָהּ תְּפִלָּה לְתוֹךְ שִׁבְעָה הֵיכָלוֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#146
La oración permanece en ese nivel para adherirse al aire de Guevurá, que está en ese nivel. En los firmamentos anteriores de Netzaj, Hod y Iesod, la oración no necesitaba demorarse tanto porque estaban incluidos en Tiferet hasta que todos los campamentos ascendieron con la oración al quinto firmamento, que es Guevurá.
Hay una persona designada llamada ‘Gadriel’ que es el Maestro de las guerras de las otras naciones que pueden aferrarse a la línea Izquierda, Guevurá. Cuando la oración asciende por la línea Media, que disminuye la línea Izquierda como se mencionó anteriormente, entonces el designado y todos sus campamentos se estremecen, se les quiebran las fuerzas, salen y caen, es decir, inclinan la cabeza, que es el aspecto de sus tres niveles superiores, y coloca la corona sobre esa oración.
#147
Y ascienden con la oración hasta llegar al sexto firmamento, Jesed. Luego, varias huestes y campamentos salen y reciben esa oración hasta llegar a las setenta puertas: Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod y Maljut, cada una compuesta por diez. Porque Jesed abarca las siete Sefirot inferiores. Allí se encuentra el designado llamado ‘Anfiel’, el designado supremo, que adorna la oración con setenta coronas.
#148
Y cuando la oración está adornada con todas estas coronas, entonces todos estos soldados de todos los firmamentos que han acompañado la oración hasta ahora, del cielo al firmamento, elevan la oración al séptimo firmamento, que es Biná, que incluye las tres Sefirot superiores. Entonces, ahí entra la oración. Y ‘Sandafón’, el precioso ministro superno, que posee todas las llaves de su Maestro, introduce la oración en los siete palacios del mundo de Ietzirá.
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