Traducción al Español: Daniel Schulman
84. Rabí Itzjak preguntó a Rabí Shimón: Hemos establecido que la bendición no reside en nada que haya sido medido o contado. Si es así, en relación al Tabernáculo, ¿por qué todo era contado? Él le dijo: De hecho, esto ya lo hemos aprendido. Pero cualquier lugar en el que habita el lado de la Santidad, ES DECIR, AQUELLO QUE SE EXTRAE DE LA COLUMNA CENTRAL COMBINANDO DERECHA E IZQUIERDA, si el conteo es del lado Santo, la bendición estará sobre él siempre, para nunca desaparecer. Lo sabemos por el Diezmo, porque como el propósito de la cuenta es santificar, hay bendición en ello. Más aún el Tabernáculo, que es Santo y pertenece al lado de la Santidad.
85. Pero el resto de los asuntos mundanos, al no venir del lado de la Santidad, ninguna bendición reside en ellos cuando se los cuenta. Porque el Otro Lado, que tiene ojos malvados, puede tener poder sobre él, y dado que puede tener poder sobre él, no hay ninguna bendición en ello, de modo que ninguna bendición llegue a ese ojo malvado.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#84
Rabí Itzjak le preguntó a Rabí Shimón: «Hemos establecido que la bendición no descansa en algo medido o contado. Si es así, en el Tabernáculo, ¿por qué se contaba todo?» Él respondió: «Hemos aprendido que el lado de la Santidad se traza desde la línea Media que une Derecha e Izquierda, y si la cuenta viene al lado de la Santidad, la bendición siempre descansa sobre él y no pasa de allí. Sabemos esto de la entrega del Diezmo, porque el Diezmo, que es el décimo, viene por causa de lo Santo, la bendición se encuentra en esta acción, con mayor razón para el Tabernáculo, que es Santo y viene del lado de la Santidad. »
#85
Sin embargo, todas las demás cosas en el mundo que no provienen del lado de la Santidad no reciben bendiciones cuando se cuentan. Esto se debe a que el Otro Lado, que tiene mal ojo, puede dominarlos. El Otro Lado observa con los ojos abiertos para recibir la Luz y las bendiciones de nuestras acciones. Como puede dominarlos, las bendiciones no vendrán, por lo que el lado impuro no se beneficiará de ellas.
Lección:
El Diezmo es un principio espiritual vital que implica el acto de dedicar una décima parte de nuestros ingresos a la Luz. Este décimo representa el aspecto de Maljut, que carece de Luz propia y simboliza la oscuridad. Al dar el décimo, nos desprendemos de esta ‘oscuridad’, entregándola a la Luz. Esto se logra apoyando a los eruditos de la Torá que difunden la Luz por todo el mundo. Transformamos este décimo en Luz pura a través del Diezmo, brindando beneficios precisamente donde se necesitan.
El miedo a perder asociado con dar es una preocupación fuera de lugar. Aferrarse a la décima es como conservar una manzana podrida entre las sanas; inevitablemente, tarde o temprano, afecta negativamente a todo el lote.
Para obtener más información, mire los videos disponibles al final de esta página: https://dailyzohar.com/contributions/ .
Consejos para quienes temen perder al diezmar:
Primero, ore a Hashem y reconozca su vacilación al dar el Diezmo. Pida la fuerza de Hashem para que le ayude a renunciar al Diezmo y recibir bendiciones a cambio.
En promedio, una persona trabaja 170 horas al mes. El Diezmo entonces equivaldría a la cantidad neta ganada en aproximadamente 17 horas de trabajo. Para empezar a diezmar sin sentirse abrumado, comience donando el valor de solo una hora de trabajo cada semana. Dé a aquellos que percibe como canales de Luz que apoyan su crecimiento espiritual. No dude en elegir un destinatario diferente cada semana para diversificar tu impacto.
Si su cuenta bancaria está en descubierto, absténgase de diezmar hasta que haya logrado saldar estas deudas. Sin embargo, las obligaciones habituales, como los pagos de la hipoteca o del coche, no se consideran deudas en este contexto, sino gastos planificados.
En casos complejos, considere dar unos pocos dólares para mantener el canal de bendiciones que abre el Diezmo. Hashem conoce nuestros corazones y nos recompensa según nuestras intenciones y esfuerzos.
{||}