Daily Zohar 4513
Traducción al Español: Daniel Schulman
165. La mejor de todas las ofrendas es el incienso, que es completamente saludable y no se quema por el pecado, ni por ninguna transgresión involuntaria, ni por ninguna mala acción, sino por alegría, como está escrito: «El óleo y el incienso alegran el corazón» (Mishlé/Proverbios 27:9) , como ya hemos explicado. Por lo tanto, el incienso se ofrece sólo cuando se ofrece aceite. Por lo tanto, está escrito: «Y Aharón quemará sobre él incienso aromático cada mañana; cuando prepare las lámparas, quemará incienso sobre él» y «Y cuando Aharón encienda las lámparas por la tarde, quemará incienso sobre él» ( Shemot/Éxodo 30:7-8). Esto es para que el incienso y el aceite estén juntos, COMO EL ACEITE ALUDE A JOJMA Y EL INCIENSO A BINÁ, Y JOJMA Y BINÁ SIEMPRE ESTÁN JUNTOS. Ven y mira: las ofrendas de paz traen paz a todo y así, la disensión y la persecución nunca aparecen en el mundo, pero el incienso une el vínculo de la Fe ATRAYENDO MOJIN A MALJUT LLAMADA FE.
166. Rabí Eleazar dijo: Los diez nombres están escritos EN LA TORÁ, y aprendimos que el primer nombre, «Yo seré (Heb. ‘Eheieh)» (Shemot/Éxodo 3:14), está oculto en lo alto, como quien dice: Yo Soy lo que soy, sin que se sepa quién es. ES KETER. Luego está escrito «que seré (Heb. ‘Asher eheieh’)» (Id.), QUE ES JOJMA, SIGNIFICANDO que seré revelado en estas OTRAS coronas. Al principio, está oculto, ES DECIR EN KETER, y luego comienza a revelarse, ES DECIR EN JOJMA Y BINÁ, hasta que el Santo Nombre se revela EN TIFERET.
Traducción al Hebreo:
166. רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר, כָּל עֲשֶׂרֶת הַשֵּׁמוֹת כְּתוּבִים, וְאָנוּ שָׁנִינוּ, שֶׁהָרִאשׁוֹן אֶהְיֶה, זֶה הַנִּסְתָּר הָעֶלְיוֹן, כְּמִי שֶׁאוֹמֵר: אֲנִי מִי שֶׁאֲנִי! וְלֹא נוֹדָע מִי הוּא. אַחַר כָּךְ אֲשֶׁר אֶהְיֶה, אֲנִי שֶׁעָתִיד לְהִתְגַּלּוֹת בְּאוֹתָם הַכְּתָרִים (הָאֲחֵרִים), שֶׁהֲרֵי בָּרִאשׁוֹנָה נִסְתָּר, וְאַחַר כָּךְ מַתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַגִּלּוּי שֶׁל הַשֵּׁם(שֶׁל שְּׁלֵמוּת)הַקָּדוֹשׁ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanContinuación del ZD anterior
#165
La ofrenda que está por encima de todo es el incienso (Ketoret), que es enteramente perfecto y no viene para el pecado, la culpa o la iniquidad sino para el gozo. Como está escrito:
Mishlé/Proverbios 27:9
«El óleo y el incienso (Ketoret) alegran el corazón; y así la dulzura del amigo, más que (su) cordial consejo”
Ya hemos establecido que el incienso se ofrece sólo cuando se trae aceite, como dice:
Shemot/Éxodo 30:7
“Y Aharón quemará sobre él incienso aromático; todas las mañanas, cuando aderezare las lámparas, lo quemará”
Esto es para que el aceite y el incienso se encuentren juntos. El aceite es el aspecto de Jojmá y el incienso es el aspecto de Biná. Jojmá y Biná siempre están juntas. Las ofrendas de paz hacen la paz en todo y evitan que la discordia y la persecución se despierten en el mundo. Pero el Ketoret ata el vínculo de la Fe, atrayendo Mojin a Maljut que se llama Fe (‘Emuná’).
#166
Rabí Eleazar dijo, los diez nombres están escritos en la Torá, y hemos aprendido que el primer nombre es ‘Eheieh’, que es el oculto Superno, como si dijera «Yo soy el que soy» (Shemot/Éxodo 3:14) y no se sabe quién es. Es Keter. Y luego está escrito, ‘Asher Ehieh (‘Yo Seré’), que es Jojmá, que significa ‘Seré revelado en estas otras coronas’, porque inicialmente está oculto, es decir, en Keter, y luego comienza a ser. revelado, es decir, en Jojmá y Biná, hasta llegar a la revelación del Santo Nombre, en Tiferet.
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