Daily Zohar 4589
Traducción al Español: Daniel Schulman
196. De Ieoshúa, cuyo rostro era como el rostro de la luna, está escrito: “Quítate el calzado de tus pies” (Iehoshúa/Josué 5:15), ya que no se separó DE SU ESPOSA sino en ciertos momentos, PARA EFECTOS DE PROFECÍA. La Shejiná no estaba demasiado casada con él y él no era digno de Ella, como está escrito: «Entonces Ieoshúa cayó en tierra sobre su rostro» (Id. 5:14). Pero aquí, Ella ciertamente era la novia de Moshé. En «presentes (Heb. matanot) de los hombres», Matanot ESTÁ ESCRITO SIN LA VAV DE LA FORMA PLURAL, YA QUE SE REFIERE A LA SHEJINÁ QUE ES SINGULAR. Alabada sea la suerte de Moshé, cuyo Señor deseó su gloria para los demás pueblos.
197. «Y Hashem dijo a Moshé… ‘Cada príncipe un día'» (Bemidbar/Números 7:11).ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es el significado de «un día?» Rabí Iehudá dijo: Estos son los días de Arriba que fueron preparados para ser bendecidos, que son los doce límites, ES DECIR JESED, GUEVURÁ, TIFERET Y MALJUT, CADA UNO CONTIENE TRES COLUMNAS, QUE ES EL SECRETO DE LOS DOCE LÍMITES que están divididos. Cada uno es construido e inaugurado con bendición a través de estos PRÍNCIPES de abajo, YA QUE CADA PRÍNCIPE SE ESTABLECIÓ UN DÍA. Hemos aprendido que todos son bendecidos por el altar de Arriba, QUE ES BINÁ y hasta el MUNDO inferior y hasta las naciones del mundo son bendecidos.
198. Hemos aprendido que Rabí Shimón dijo: Si estos doce príncipes no hubieran traído sus ofrendas, el mundo no podría haber prevalecido ante los doce príncipes de Ishmael, como está escrito: «Doce príncipes de sus tribus» (Bereshit/Génesis 25:16). Cuando esos DOCE PRÍNCIPES de Israel trajeron sus ofrendas, a todos ellos les fue quitado el dominio. Por eso está escrito: «Cada príncipe un día».
Traducción al Hebreo:
197. וַיֹּאמֶר ה’ אֶל מֹשֶׁה נָשִׂיא אֶחָד לַיּוֹם. מַהוּ לַיּוֹם? אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, יָמִים שֶׁלְּמַעְלָה שֶׁהִתְחַנְּכוּ לְהִתְבָּרֵךְ בְּאוֹתָם שְׁנֵים עָשָׂר תְּחוּמִים שֶׁנִּפְרָדִים, וְכָל אֶחָד הִתְתַּקֵּן וְהִתְחַנֵּךְ בִּבְרָכָה עַל יְדֵי אוֹתָם שֶׁלְּמַטָּה. לָמַדְנוּ, כֻּלָּם מִתְבָּרְכִים בִּגְלַל מִזְבֵּחַ שֶׁלְּמַעְלָה, וַאֲפִלּוּ הַתַּחְתּוֹן, וַאֲפִלּוּ עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת מִתְבָּרְכִים.
198. שֶׁלָּמַדְנוּ, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, אִלְמָלֵא לֹא הִקְרִיבוּ שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים אֵלּוּ, לֹא יָכֹל הָעוֹלָם לַעֲמֹד לִפְנֵי שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאֵי יִשְׁמָעֵאל, שֶׁכָּתוּב, (בראשית כה) שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים לְאֻמֹּתָם. מִשֶּׁהִקְרִיבוּ אֵלּוּ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, לָקְחוּ שִׁלְטוֹן שֶׁל הַכֹּל, מִשּׁוּם כָּךְ נָשִׂיא אֶחָד לַיּוֹם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#196
Respecto a Ieoshúa, cuyo rostro era como el rostro de la luna, está escrito: «Quítate el calzado de tus pies». (Ieoshúa/Josué 5:15) No se separó de su esposa excepto en momentos específicos para profecía, ya que la Shejiná no habitaba tanto con él y él no era tan digno.
Como está escrito, «Entonces Ieoshúa cayó en tierra sobre su rostro» (Ieoshúa/Josué 5:14). Pero aquí, sin duda, se trata de «la novia de Moshé». «Presentes entre los hombres» (Tehilim/Salmos 68:19) está escrito ‘Mataná’ pero sin la Vav, lo que indica singularidad, refiriéndose a la Shejiná, que es única. Bendita la porción de Moshé, cuyo Señor quiso honrarlo sobre todos los pueblos del mundo.
Notas:
La conexión de Ieoshúa con la Shejiná era diferente a la de Moshé. Ieoshúa se separó de su esposa sólo en momentos específicos para profetizar, lo que indica una interacción más limitada con la Shejiná.
En contraste, Moshé tenía una conexión única y constante con la Shejiná, simbolizada por el término «la novia de Moshé».
Moshé recibió honores y favores especiales de Hashem, resaltando su estatus excepcional entre todas las personas.
#197
Bemidbar/Números 7:11
«Y Hashem dijo a Moshé: ‘Presenten sus oblaciones, cada príncipe un día, para la dedicación del altar’'»
Él pregunta: «¿Qué significa ‘un día’?» Rabí Iehudá respondió: «Estos son los días de Arriba que se inician para ser bendecidos. Son los doce límites, es decir, Jesed, Guevurá, Tiferet y Maljut tienen cada uno tres líneas, que son los doce límites.
Cada uno está preparado e iniciado con una bendición por los doce líderes de abajo. Cada líder conectado a un día hemos aprendido que todos son bendecidos debido al altar de arriba, Biná, incluso el mundo inferior y las naciones del mundo son bendecidas.
#198
Rabí Shimón dijo: «Hemos aprendido que si estos doce líderes (‘Nesiim’) no hubieran ofrecido sus sacrificios, el mundo no habría podido resistir ante los doce líderes de Ishmael, como está escrito:
BereshitGénesis 25:16
«Estos son los hijos de Ishmael, y éstos sus nombres, por sus aldeas y por sus ciudades fortificadas; doce príncipes de sus tribus”
Una vez que los doce líderes de Israel ofrecieron sus sacrificios, el dominio les fue quitado a todos. Por tanto, un líder para cada día.
Notas:
Las ofrendas secuenciales, un líder (‘Nasí) por día, aseguraron que se mantuviera el orden y la protección, neutralizando cualquier amenaza espiritual de los líderes de Ishmael.
Aunque los doce líderes trajeron ofrendas idénticas, fue necesario enumerarlos porque cada uno estaba conectado a una línea diferente en el Árbol de la Vida, asegurando un control total y eliminando cualquier otra influencia espiritual del Otro Lado.
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