ZOHAR DIARIO # 4893 – AJAREI MOT – TRAIGAN EXPIACIÓN EN ROSH JÓDESH

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Daily Zohar 4893

Holy Zohar text. Daily Zohar -4893

Traducción al Español: Daniel Schulman

406. Rabí Shimón dijo: El Santo, bendito sea Él, dijo: “Traigan expiación ante Mí en la Luna Nueva”, PORQUE YO HE REDUCIDO LA LUNA, MALJUT. “Ante Mí” SIGNIFICA CIERTAMENTE EN MI NOMBRE, para apartar a la serpiente DE SU LABOR DE NUTRIRSE DE MALJUT y perfumar a quien lo necesita, ES DECIR A MALJUT. “Delante (Lit. ‘sobre’) Mí” DEBE EXPLICARSE, como “Encima de él estaban los Serafim” (Ieshaiahu/Isaías 6.2), LO CUAL NO SIGNIFICA SOBRE ÉL, ¡HASHEM NO LO PERMITA!, SINO PARA SU BENEFICIO Y PARA SU GLORIA. AQUÍ TAMBIÉN, “SOBRE MÍ” DEBE EXPLICARSE COMO “POR MÍ”. Por lo tanto, está escrito respecto a Kóraj: “Os habéis juntado contra Hashem” (Bemidbar/Números 16:11), que también significa “para Hashem”, es decir, para ellos, DEBIDO AL PECADO DE KÓRAJ Y SU CONGREGACIÓN, alguien fue despertado de su lado, ES DECIR, DEL OTRO LADO, PARA MANCHAR A HASHEM. También aquí, “Traigan expiación ante Mí”, literalmente, ES DECIR, POR MI CAUSA Y POR MÍ, para que MALJUT tenga fragancia y la serpiente se aleje de ella y no se encuentre donde moraba, ES DECIR, EN UN LUGAR DE CARENCIA DEBIDO A LA DISMINUCIÓN DE LA LUNA. ¿Para qué sirve todo esto? Porque Yo reduje la luna, ES DECIR, MALJUT, y quien no debería tiene influencia sobre ella. Por lo tanto, “tampoco te allegarás a una mujer en la impureza de su flujo menstrual” (Vaikrá/Levítico 18:19), COMO EN EL PÁRRAFO ADYACENTE.

 

Traducción al Hebreo:

406. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: הָבִיאוּ עָלַי כַּפָּרָה בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ. עָלַי וַדַּאי, כְּדֵי שֶׁיָּעֳבַר אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ וְיִתְבַּשֵּׂם מִי שֶׁצָּרִיךְ. עָלַי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה ו) שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ. וְעַל זֶה כָּתוּב בְּקֹרַח, (במדבר טז) הַנֹּעָדִים עַל ה’, שֶׁבִּגְלָלָם מִתְעוֹרֵר מִי שֶׁמִּתְעוֹרֵר שֶׁבָּא מִצִּדָּם. אַף כָּאן הָבִיאוּ עָלַי כַּפָּרָה, עָלַי מַמָּשׁ, כְּדֵי שֶׁיִּתְבַּשֵּׂם וְיָעֳבַר וְלֹא יִמָּצֵא הַנָּחָשׁ בְּמָקוֹם שֶׁשּׁוֹרֶה. וְכָל כָּךְ לָמָּה? עַל שֶׁמִּעַטְתִּי אֶת הַיָּרֵחַ וְשׁוֹלֵט בָּהּ מִי שֶׁלֹּא צָרִיךְ. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב, וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#406
Rabí Shimón dijo: El Santo, bendito sea Él, dijo: “Traigan expiación ante Mí en Rosh Jódesh” —por haber disminuido la luna, que es la Shejiná/Maljut. La expresión ‘ante Mí’ significa en realidad ‘por Mí’, es decir, por Mí —para evitar que la Serpiente se alimente de Maljut y que esta sea endulzada como corresponde.

La expresión ‘sobre mí’ (‘Elai’) es como el versículo «Encima de él estaban los Serafim» (Ieshsaiahu/Isaías 6:2), que no significa literalmente encima de Él, Hashem no lo permita, sino más bien en nombre de Él, para Su honor.

Del mismo modo, aquí también «para Mí» significa en Mi nombre. Así está escrito sobre Kóraj: “Os habéis juntado contra Hashem” (Bemidbar/Números 16:11), lo que también significa: debido a Hashem, es decir, su pecado provocó un despertar espiritual desde el Otro Lado (Sitra Ajera), lo que le permitió dañar la letra Hei de Maljut.

Así también, en este caso, el significado de “Traigan expiación ante Mí”, es literalmente por Mí, es decir, por Mí, para que Maljut se endulce, y la Serpiente sea apartada de ella, y no se encuentre en el lugar donde habita, que es el lugar de la deficiencia causada por la mengua de la luna.

¿Y por qué es necesario todo esto? Porque Yo (Hashem) disminuí la luna, que es Maljut, y por ello, alguien inepto (la Serpiente) la gobierna. Por lo tanto, también está escrito: “tampoco te allegarás a una mujer en la impureza de su flujo menstrual”, como se explicó en el párrafo anterior.

Notas:
El Zohar enseña que Hashem mismo solicita expiación en Rosh Jodesh porque disminuyó la luna (Maljut), lo que permitió a la Serpiente obtener alimento espiritual de ella. Esta deficiencia debe ser rectificada mediante una ofrenda por el pecado, cuyo objetivo es endulzar a Maljut y eliminar la influencia de la Serpiente.

Esto es paralelo a la prohibición de la Torá de acercarse a una mujer en su impureza, que a nivel místico advierte no recibir influencia espiritual de Maljut cuando está espiritualmente disminuida.
También se conecta con la rebelión de Kóraj, que empoderó al Otro Lado para dañar el aspecto femenino. Todas estas enseñanzas enfatizan la necesidad de proteger la integridad y santidad de Maljut y la responsabilidad asumida, incluso por Hashem, por el orden espiritual que Él creó.

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