Daily Zohar 5186
Traducción al Español: Daniel Schulman
372. En el libro están registrados todos los miembros de Su casa QUE SE LEVANTAN DE NOCHE, y un hilo de gracia se traza sobre ellos DURANTE EL DÍA. Por este hilo de gracia, el hombre es coronado con la corona del Rey, QUE ES EL SECRETO DE LAS TRES PRIMEROS SEFIROT, y es temido por los seres Superiores e inferiores. Pasa por todas las puertas del Rey y nadie se atreve a detenerlo. Incluso cuando los fiscales juzgan al mundo, no lo condenan, porque está marcado con la impronta del Rey, y se sabe que es del palacio del Rey. Por lo tanto, no es juzgado. Dichosa es la porción de los Justos que estudian Torá, especialmente cuando el Santo, bendito sea Él, desea palabras de la Torá, A MEDIANOCHE.
373. Ven y mira: El significado secreto de esto es que la Congregación de Israel no se presenta ante el Rey, ZEIR ANPIN, a menos que esté con la Torá. Mientras todo Israel en la Tierra de Israel esté ocupado con la Torá, la Congregación de Israel mora entre ellos. Cuando permanecen ociosos ante las palabras de la Torá, la Congregación de Israel no puede estar con ellos ni por un instante. Por lo tanto, cuando la Congregación de Israel despierta ante el Rey con la Torá DE LOS SERES INFERIORES, el poder (de ella) se fortalece, y el Santo Rey se complace en recibirla.
Traducción al Hebreo:
373. בֹּא וּרְאֵה סוֹד הַדָּבָר, אֵין עוֹמֶדֶת כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ אֶלָּא בַּתּוֹרָה, וְכָל זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הִתְעַסְּקוּ בַתּוֹרָה, כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל הָיְתָה שְׁרוּיָה עִמָּהֶם. כְּשֶׁהִתְבַּטְּלוּ מִדִּבְרֵי תוֹרָה, לֹא יָכְלָה לַעֲמֹד עִמָּהֶם שָׁעָה אַחַת. מִשּׁוּם כָּךְ, בְּשָׁעָה שֶׁכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מִתְעוֹרֶרֶת לַמֶּלֶךְ בַּתּוֹרָה, מִתְחַזֵּק כֹּחָהּ, וְהַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ שָׂמֵחַ לְקַבֵּל אוֹתָהּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#372
Y en el libro están escritos todos estos hijos del palacio, que se levantan de noche, y un hilo de Jasadim se traza sobre ellos de día. De ese hilo de Jasadim, el hombre es coronado con la corona del Rey, que es el secreto de los tres superiores (Gar, Guimel Rishonot). Y los seres Superiores e inferiores le temen. Él entra por todas las puertas del Rey, y no hay nadie que pueda protestar contra él.
E incluso cuando los maestros del Juicio (Fin) se presentan para juzgar al mundo, no lo juzgan. Porque está inscrito con la marca del Rey, se sabe que es del palacio del Rey, y por eso, no lo juzgan. Dichosa la porción de los Tzadikim que se ocupan de la Torá, y más aún cuando el Santo, bendito sea Él, anhela palabras de la Torá, es decir, a medianoche.
#373
Ven y mira: El secreto del asunto es que el Kneset Israel no se presenta ante el Rey, Zeir Anpin, sino a través de la Torá. Y mientras Israel en la tierra se ocupe de la Torá, el Kneset Israel mora con ellos. Cuando cesan de las palabras de la Torá, el Kneset Israel no se encuentra con ellos ni siquiera por una hora. Por eso, cuando el Kneset Israel es llamado al Rey mediante la Torá de los inferiores, su poder se fortalece y el Santo Rey se regocija al recibirlo.
Notas:
El Zohar alaba a quienes se levantan a medianoche para estudiar Torá. Se les considera ‘hijos del palacio’ y, durante el día son coronados con un collar de Jasadim y el Mojín Superno (Gar, Guimel Rishonot). Ni siquiera las fuerzas del Juicio pueden tocarlos, pues están marcados como pertenecientes al Rey.
La Shejiná (Kneset Israel) solo puede presentarse ante Zeir Anpin a través de la Torá de Israel. Cuando Israel estudia, mora con ellos y se fortalece; cuando cesan, no puede permanecer.
Por lo tanto, el estudio nocturno de la Torá es el momento en que la Shejiná se despierta con mayor poder y es recibida con alegría por el Rey, trayendo bendiciones a todos los mundos. Esto revela el significado cósmico del estudio nocturno de la Torá como el puente que une lo Divino masculino y femenino.
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