Daily Zohar 5254
Traducción al Español: Daniel Schulman
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#470
Rabí Iesa preguntó acerca de lo que está escrito: «Este es el libro de las generaciones de Adam» (Bereshit/Génesis 5:1). Rabí Aba le dijo: Es un secreto superior. Hemos aprendido que en Rosh Hashaná se abren tres libros, es decir, en la Nukva: uno es de los completamente Justos, uno de los completamente malvados y uno de los intermedios. Y él explica ante nosotros solo el de los completamente Justos.
Hay un libro superior en la Nukva, que es Biná, de quien todo sale, y de quien también sale el aspecto de la escritura. Hay un libro medio en la Nukva que incluye arriba y abajo; ese es Zeir Anpin, que incluye a Biná y Maljut juntas y es llamado la Torá Escrita, y él es el primer Adam de los cuatro aspectos de Adam en Atzilut -Briá –Ietzirá -Asiá, es decir, el Adam de Atzilut.
Hay un tercer libro en la Nukva que es llamado las generaciones de Adam; es decir, la descendencia de Zeir Anpin, que es llamado Adam como arriba, y este es el libro de los Tzadikim completos. Y esto es lo que dice, «Este es el libro de las generaciones de Adam», porque «este» es ciertamente uno Justo, es decir, Iesod de Zeir Anpin, que hace generaciones.
El significado: Los tres libros son tres aspectos de Mojín —cabeza, medio y fin – que Zeir Anpin vierte en la Nukva. Son: Mojín de Biná es el libro Superior; Mojín de sí mismo es el libro Medio; Mojín del aspecto de su Iesod es el tercer libro. Y se llama el libro de las generaciones, porque de Iesod salen las generaciones, y no de otra Sefirá. Y también se llama el libro de los Justos, porque Iesod es llamado Justo (Tzadik).
“El día en que Elokim creó a Adam…” , pues ciertamente, después de que se revelara el libro de las generaciones de Adam, todo se corrigió Arriba y abajo, y ambos se establecieron en un mismo orden. Es decir, el orden de establecimiento —es decir, la salida del Mojín— del mundo inferior, que son Adam y Javá, es igual al orden de establecimiento del mundo superior, que son Zeir Anpin y la Nukva.
El versículo “varón y hembra los creó” (Bereshit/Génesis 5:2) es un lenguaje general, pues debería haber dicho: “hombre y mujer los creó”. Y esto se debe a que uno estaba incluido en el otro; es decir, la hembra estaba incluida en el macho en el momento de su creación, pues eran dos caras, y después fueron serrados por separado, como se mencionó anteriormente.
Notas:
Los tres libros que se abrieron en Rosh Hashaná en la Nukva representan tres niveles de Mojín que Zeir Anpin le otorga: de Biná, del propio Zeir Anpin y de Iesod. El «libro de las generaciones de Adam» es Iesod, quien engendra descendencia y es llamado Justo. Cuando este libro fue revelado, Adam y Javá inferiores se establecieron en el mismo orden que Zeir Anpin y la Nukva mencionados anteriormente, primero como dos rostros y luego separados.
{||}