Daily Zohar 5269

Traducción al Español: Daniel Schulman
17. Él abandona la tercera cámara y entra en la cuarta, PORQUE, TRAS HABERSE COMPLETADO CON TODAS LAS LUCES DE LA TERCERA CÁMARA, YA PUEDE ENTRAR EN LA CÁMARA DE TIFERET. En esta cámara se encuentran todos los que lloran por Sión y Jerusalem, así como todos aquellos asesinados por naciones idólatras. Y CUANDO MASHÍAJ LOS VE, rompe a llorar desconsoladamente. Entonces, todos los príncipes descendientes de David lo sostienen y lo consuelan.
18. MASHÍAJ comienza a llorar de nuevo hasta que surge una voz celestial que se mezcla con la voz DE MASHÍAJ, y SU VOZ se eleva. Allí permanece suspendida hasta el comienzo del mes, momento en que desciende DESDE BINÁ. ENTONCES hace descender numerosas luces y emanaciones que resplandecen sobre todas las cámaras. Asimismo, aporta remedio y Luz a aquellos que fueron asesinados POR LAS NACIONES IDÓLATRAS DEL MUNDO, así como a los enfermos y dolientes que sufren junto al Mashíaj, A FIN DE HACER REALIDAD LA REDENCIÓN.
Traducción al Hebreo:
18. מַתְחִיל פַּעַם שְׁנִיָּה וּבוֹכֶה, עַד שֶׁיּוֹצֵא קוֹל, וְנֶאֱחָז בְּאוֹתוֹ קוֹל וְעוֹלֶה לְמַעְלָה וְשׁוֹהֶה שָׁם עַד רֹאשׁ חֹדֶשׁ. וּכְשֶׁיּוֹרֵד, יוֹרְדִים עִמּוֹ כַּמָּה אוֹרוֹת וְזִיוִים מְאִירִים לְכָל אוֹתָם הֵיכָלוֹת וּרְפוּאָה וְאוֹר לְכָל אוֹתָם הַהֲרוּגִים וּבְנֵי חֳלָאִים וּמַכְאוֹבִים שֶׁסָּבְלוּ עִם הַמָּשִׁיחַ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#17
Y viaja desde esta Cámara y entra en la cuarta Cámara. Es decir, después de haber completado todas las luces que están en la tercer Cámara, puede entrar en la Cámara de Tiferet. Y allí están todos los que lloran a Sión y Jerusalem, junto con todos los que fueron asesinados por otras naciones idólatras.
«Otras naciones» significa todas las demás naciones además del pueblo de Israel. Porque aquellos que fueron asesinados por otras naciones tienen gran santidad en ellos, hasta que sus almas se elevan como Mayin Nukvin y atraen las Luces Celestiales que están en esta Cámara y las merecen. Y los que lloran a Sión y Jerusalem también se unen a ellos. Mashíaj, que ve a los que lloran a Sión y Jerusalem y a los asesinados por las naciones comienza a llorar. Y entonces todos esos príncipes de la descendencia de David lo toman y lo consuelan.
Notas:
Una vez completada la tercer Cámara, Mashíaj entra en la Cámara de Tiferet. Allí se encuentran quienes lloran a Sión y Jerusalén, y quienes fueron asesinados por otras naciones, cuyas almas se elevan como Mayin Nukvin y atraen las luces más brillantes de esta sala. Cuando el Mashíaj llora, los príncipes de la descendencia de David lo abrazan y lo consuelan.
#18
Mashíaj regresa y llora por segunda vez, hasta que una voz sale y se une a la voz de Mashíaj, y su voz se eleva. El significado: porque la voz del llanto de Mashíaj, hijo de Iosef, es la voz de Maljut que está debajo del pecho, como Arriba.
Por lo tanto, los Juicios tienen dominio en su voz, y no es apropiado elevarse como Mayin Nukvin hasta que la voz de Biná descienda desde Arriba y se una a la voz de Mashíaj. Entonces la voz de Mashíaj se eleva en el secreto de la unión de la Voz y el Habla. Y permanece allí hasta la Luna Nueva.
Es decir, se eleva y se incluye en la unión de la Voz y el Habla, que son Zeir Anpin y su Nukva en el Cámara de Biná, y permanece allí en el secreto de Mayin Nukvin hasta que los Mojínn de la cabeza son atraídos allí a la Nukva. Y la Nukva es corregida por esto, y ella es llamada la Luna Nueva.
Y cuando desciende de Biná, varias luces y clases de resplandor descienden con ella, que brillan sobre todos estos salones, y sanación y luz para todos los muertos por las naciones del mundo, y para los enfermos y afligidos que sufren con Mashíaj, para atraer la Redención.
Notas:
El segundo llanto es la voz de Mashíaj, hijo de Iosef, Maljut, bajo el pecho, que aún conserva el poder del Juicio. Se eleva solo cuando la voz de Biná se une a ella, como Voz y Habla. Permanece allí hasta que la Nukva se corrige y se anuncia la Luna Nueva. Cuando desciende, luces, sanación y resplandor llegan con él a los salones y a quienes sufren con él por la Redención.
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