Zohar Diario # 1783 – El poder secreto de la Matzá shemurá

Daily Zohar 1783

Holy Zohar text. Daily Zohar -1783

Traducción Española de Daniel Schulman

739. Y aquel que la guarda para Iud Hei, que están ocultos en Mem Tzadik de Matzá, PORQUE, EN EL ALFABETO ATBASH, DONDE LA LETRA FINAL, TAV, ES SUSTITUIDA POR LA PRIMERA LETRA, ALEF, Y LA PENÚLTIMA LETRA, SHIN, POR LA SEGUNDA LETRA, BET, Iud es Mem, Hei es Tzadik, ASÍ COMO LA MEM DE MATZÓ ES REEMPLAZADA POR LA IUD, Y LA TZADIK DE MATZÓ ES REEMPLAZADA POR LA HEI, SIENDO POR LO TANTO EL SECRETO DE IUD HEI, OCULTO EN LA MEM TZADIK DE MATZÓ. Y el Santo , Bendito sea Él, ordenó que MALJUT sea bendecid con siete bendiciones en la Víspera de Pesaj, es decir, sus siete doncellas, A SABER, LAS SIETE VASIJAS JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT, DESDE EL ASPECTO DE LA PARTE POSTERIOR, COMO ARRIBA, QUE SON LLAMADOS ‘Saturno’, ‘Júpiter’, ‘Marte’, ‘Sol’, ‘Venus’, ‘Mercurio’, y ‘Luna’. Y Él ordenó que las KLIPOT, QUE SON jametz (lit. ‘pan leudado’) y majmetzet (lit. ‘nada leudado’) sea removido de ellos, porque ellos son nubes oscuras que cubren las luces de los siete planetas, ya que se dice respecto a ellos: “y entraban en sus entrañas, y no se conocía que hubieran entrado en sus entrañas; pues su aspecto era feo”, es decir, oscuridad “como de primero” (Bereshit/Génesis 41:21).
Porque la oscuridad de sus nubes es tan FUERTE que las luces QUE ESTÁN EN LOS SIETE PLANETAS son incapaces de iluminarlas, y por esta razón: “no se conocía que hubieran entrado en sus entrañas”.

Fin del Raaya Mehemna

740. Rabí Shimón abrió así: “Reprende pues, las fieras de los cañaverales, la multitud de toros, con los becerros de las naciones” (Tehilim/Salmos 68:31). ‘Reprende la fiera’ se refiere a la fiera sobre la cual estuvo Esav. ‘Cañaverales’ es como hemos estudiado, pues el día en que Salomón tomó a la hija de Faraón, Gabriel vino y clavó una caña en el mar, y la ciudad de Roma fue construido sobre ésta.
¿Qué es ‘caña?’ Es el macho de ese animal malvado SOBRE EL CUAL SE SOSTUVO ESAV, que tiene una pequeña papel en la unidad de la santidad, es decir, la caña que GABRIEL clavó dentro del gran mar. Y por esta razón ésta gobierna el mundo, y sobre esta regla está escrito: “las cañas y los juncos se marchitarán” (Ieshaiahu/Isaías 19:6). “Caña” es el régimen y la cabeza sobre todos los reinos, y, además, POR ESTA RAZÓN ES LLAMADO “caña”, ya que en el futuro el Santo, bendito sea Él, la va a partir como un junco.

Traducción al hebreo:

739. וּמִי שֶׁשּׁוֹמֵר לָהּ בִּשְׁבִיל יָ”הּ הַגְּנוּזִים בְּאוֹתִיּוֹת מ”ץ מִמַּצָּה, וְהֵם י”ם ה”ץ. וְצִוָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְבָרֵךְ אוֹתָהּ בְּשֶׁבַע בִּרְכוֹת לֵיל פֶּסַח, שֶׁהֵן שֶׁבַע הַנְּעָרוֹת שֶׁלָּהּ, שֶׁהֵן שצ”ם חנכ”ל. וְצִוָּה לְהַעֲבִיר מֵהֶן חָמֵץ וּמַחְמֶצֶת, שֶׁהֵם עֲנָנִים חֲשׁוּכִים שֶׁמְּכַסִּים עַל אוֹרוֹת שֶׁל שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם (בראשית מא) וַתָּבֹאנָה אֶל קִרְבֶּנָה וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָה וּמַרְאֵיהֶן רַע. חָשׁוּךְ כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה. שֶׁכָּל כָּךְ הַחֹשֶׁךְ שֶׁל הָעֲנָנִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁלֹּא יְכוֹלִים אוֹרוֹת לְהָאִיר לָהֶם, וּמִשּׁוּם זֶה נֶאֱמַר וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָה. (ע”כ רעיא מהימנא).
740. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח וְאָמַר, (תהלים סח) גְּעַר חַיַּת קָנֶה עֲדַת אַבִּירִים בְּעֶגְלֵי עַמִּים. גְּעַר חַיַּת – זוֹ הַחַיָּה שֶׁאָחוּז בָּהּ עֵשָׂו. קָנֶה – לָמַדְנוּ, שֶׁבַּיּוֹם שֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ אֶת בַּת פַּרְעֹה, בָּא גַּבְרִיאֵל, נָעַץ קָנֶה בַּיָּם הַגָּדוֹל, וְעָלָיו נִבְנֵית עִיר שֶׁל רוֹמִי. מַהוּ קָנֶה? זֶה הַזָּכָר שֶׁל זוֹ הַחַיָּה רָעָה, שֶׁיֵּשׁ לוֹ צַד קָטָן בַּאֲחִיזָתוֹ בַּקְּדֻשָּׁה. וְזֶהוּ קָנֶה שֶׁנָּעוּץ בַּיָּם הַגָּדוֹל, וּמִשּׁוּם זֶה הִיא שׁוֹלֶטֶת עַל הָעוֹלָם, וְעַל שִׁלְטוֹן זֶה כָּתוּב, (ישעיה יט) קָנֶה וָסוּף קָמֵלוּ. קָנֶה, שִׁלְטוֹן וָרֹאשׁ לְכָל הַמַּלְכוּת. וְעוֹד קָנֶה, שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִשְׁבֹּר אוֹתוֹ כְּקָנֶה זֶה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
La palabra ‘Matzá’ oculta el nivel espiritual de Jojmá y Biná, que proporcionan vida a los niveles inferiores. Las letras Mem y Tzadi en el sistema ‘Atbash’ se conviertes en Iud Hei.

Los tres Matzot en la mesa del Seder representan a Jojmá, Biná y Daat. Daat es la sefirá que se forma cuando Jojmá y Biná están juntas a fin de canalizar Luz a las siete Sefirot inferiores. El Zohar nos enseña que la Matzá es ‘Shmurá’ (significa conservada, salvada) para su marido, que es Zeir Anpin, representado por la letra Vav del Nombre.

La Mem en Atbash se convierte en Iud
La Tzadi se convierte en Hei
El aspecto shmurá es la Vav
La Hei permanece sin cambio porque es el nivel de Maljut en el que todo se revela.

Encontramos que la Matzá Shmurá representa el Nombre completo de Hashem. Comer Matzá Shmurá durante los siete días de Pesaj es una conexión espiritual muy elevada. No comemos alimentos que se expanden para evitar el aspecto del deseo egoísta, dejándonos con una conexión pura a la Luz a través de la Matzá.

‘Atbash’ es un método de sustitución de las letras por aquellas que están en la posición opuesta en el Alef-Bet Hebreo. La primera letra, Alef, puede revelar la Luz de la última letra, la Tav. La segunda letra, la Bet, revela la penúltima letra, la Shin.

Las dos primeras letras del Nombre son para Jojmá y Biná y esto le da a la Matzá un poder superno para quebrar la negatividad.

La conexión especial de la noche del Seder con siete bendiciones de la noche elimina los aspectos negativos de los siete planetas y le proporciona a Maljut la capacidad de atraer Luz de Jasadim, que sólo suele aparecer por la mañana. La noche del Seder es la única noche durante el año en que leemos el Halel (oración especial) completo, lo que por lo general se hace en las mañanas de Rosh Jodesh y días festivos. Los sabios recomiendan quedarse despierto toda la noche y estudiar la historia de Egipto y del Éxodo para superar el día anterior a través del ‘día’ de la noche del Seder para experimentar la revelación total de la Luz.

Ese nivel de control nos brinda el sustento para todo el año. Pesaj, la Pascua está compuesto por las iniciales de los tres ángeles de sustento: Pei, Saao, Jataj, los ángeles de Pésaj.

La suma de los nombres es 610, la misma que para Maaser, diezmo. En anteriores estudios del ZD hemos explicado la importancia de dar Maaser durante el año y sobre todo antes de la noche del Seder. La palabra Maaser con el Kolel (añadiendo uno al conjunto) es 611, Torá. Nos enseña que estudiar la Torá y dar Maaser abre canales de sustento tanto a nivel espiritual como material.

El proceso de salir de Egipto condujo a los Israelitas al Monte Sinaí y a la recepción de la Torá. En la Torá tenemos la Luz que nos sostiene en este mundo y nos prepara para la Redención Final y para el Mundo por Venir.

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