Zohar Diario # 2512 – Ekev – El par santo

Daily Zohar 2512

Holy Zohar text. Daily Zohar -2512

Traducción Española de Daniel Schulman

46. Uno puede preguntarse por qué hemos aprendido que uno no debe comenzar cualquier cosa el segundo día de la semana o terminar el miércoles – ES DECIR EL SEGUNDO Y EL CUARTO DEBIDO A QUE SON PARES, LO CUAL SE APLICA TAMBIÉN A CUESTIONES DE PRECEPTOS, AUNQUE AQUELLOS QUE SON ENVIADOS EN MISIONES PIADOSAS NO ENCONTRARÁN MAL. ÉL RESPONDE, ESTO ES cuando la multitud mixta, ES DECIR CUANDO LOS HIJOS DE ISRAEL SE MEZCLA CON LA MULTITUD MIXTA, quienes nunca son enviados en misiones piadosas, porque no se han convertido en aras del Cielo. ENTONCES, ESTÁ PROHIBIDO COMENZAR EL LUNES O EL MIERCOLES. SIN EMBARGO, LOS JUSTOS, QUE NO TIENEN CONEXIÓN CON LA MULTITUD MIXTA PUEDEN COMENZAR EL LUNES Y EL MIÉRCOLES EN ARAS DE CUMPLIR UN PRECEPTO, PORQUE AQUELLOS ENVIADOS EN UNA MISIÓN PURA NO VENDRÁN DAÑADOS. POR LO TANTO, después de haber desaparecido del mundo, DESPUÉS DEL PECADO DEL BECERRO DE ORO, el Santo, bendito sea Él, mandó tomar “dos tablas de piedra como las primeras” (Shemot/Éxodo 34:1), diciendo: “Y Yo escribiré sobre las tablas las palabras que había sobre las tablas primeras… “(Id.) Y A ÉL NO TUVO EN CUANTA LAS PARES.

47. Las dos hogazas de pan en Shabat indican las dos Iud EN LA COMBINACIÓN DE IUD-HEI-VAV-HEI Y AD’NI, que es Iud-Alef-Hei-Dalet-Vav-Nun-Hei-Iud. Porque AD’NI, QUE ES MALJUT, está sola sin su marido, QUE ES IUD-HEI-VAV-HEI, durante los seis días de la semana, PORQUE NO ESTÁN EN UNA UNIÓN COMPLETA. En Shabat, IUD-HEI-VAV-HEI desciende A AD’NI Y LA COMBINACIÓN SE FORMA DE IUD-ALEF-HEI-DALET-VAV-NUN-HEI-IUD. POR LO TANTO, SE UTILIZAN DOS HOGAZAS DE PAN PARA INDICAR LAS DOS IUD AL PRINCIPIO Y AL FINAL DE ESTA COMBINACIÓN DEL NOMBRE IUD-ALEF-HEI-DALET VAV-NUN-HEI-IUD. Por lo tanto, todas las Neshamot, Rujot y Nefashot se van y descienden en parejas el Shabat y ningún diablo ni demonio tiene poder el día de Shabat. Incluso el Guehinom no tiene poder y no arde en Shabat. Por lo tanto, “En todas tus habitaciones no encenderéis fuego el día del Shabat” (Shemot/Éxodo 35: 3). Esto se refiere al fuego extraño, pero el fuego del sacrificio es un fuego de santidad, QUE ES PERMISIBLE EN EL TEMPLO EN SHABAT. ASÍ PUES, TENEMOS QUE TOMAR DOS PANES DE PAN EN SHABAT Y NO TEMER POR LOS PARES. No hay necesidad de hablar extensamente sobre EL TEMA de su distribución, ES DECIR, SOBRE LA MEDIDA DEL TAMAÑO DE UNA OLIVA O DEL TAMAÑO DE UN HUEVO, como ya se explicó anteriormente.

Traducción al hebreo:

46. וְאִם תֹּאמַר, וַהֲרֵי שָׁנִינוּ, אֵין מַתְחִילִין בַּשֵּׁנִי וְאֵין מְסַיְּמִים בָּרְבִיעִי, דְּהַיְנוּ בְּב’ ד’ עִם עֵרֶב רַב, שֶׁלֹּא הָיוּ שְׁלוּחֵי מִצְוָה, שֶׁלֹּא הִתְגַּיְּרוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם, וּלְאַחַר שֶׁעָבְרוּ מִן הָעוֹלָם, צִוָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִטֹּל (שמות לד) שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים, וְאָמַר, וְכָתַבְתִּי עַל הַלֻּחֹת אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר הָיוּ עַל הַלֻּחֹת וְגוֹ’.
47. וּשְׁתֵּי כִּכָּרוֹת בְּשַׁבָּת רוֹמְזוֹת לִשְׁנֵי יוֹדִי”ם יְאֲהדֹוָנָהִי. שֶׁאֲדֹנָי הִיא יְחִידָה מִבַּעְלָהּ בְּשֵׁשֶׁת יְמוֹת הַחֹל, וּבְשַׁבָּת יוֹרֵד אֵלֶיהָ. וּמִשּׁוּם זֶה בְּשַׁבָּת כָּל הַנְּשָׁמוֹת וְהָרוּחוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת יוֹצְאוֹת וְיוֹרְדוֹת זוּגוֹת, וְאֵין שָׂטָן וְאֵין מַזִּיק שׁוֹלֵט בְּיוֹם הַשַּׁבָּת. וַאֲפִלּוּ גֵיהִנֹּם לֹא שׁוֹלֵט וְלֹא בוֹעֵר בְּשַׁבָּת. וּמִשּׁוּם זֶה, (שמות לה) לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת. וְזוֹ אֵשׁ נָכְרִיָּה, אֶלָּא אֵשׁ הַקָּרְבָּן, אֵשׁ שֶׁל קְדֻשָּׁה. וְאֵין לְהַאֲרִיךְ בַּבְּצִיעָה שֶׁלָּהֶן, שֶׁהֲרֵי נִתְבָּאֵר לְמַעְלָה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 46
Como se explicó anteriormente, existe un peligro en los pares porque el Lado Negativo puede causar separación y desconexión de la Luz. El segundo y cuarto día (lunes y miércoles) son “pares”. El Zohar sugiere no comenzar el lunes y terminar el miércoles incluso cuando se realiza una Mitzvá.

Los Erev-Rav no son ‘mensajeros de Mitzvá’ y cuando estamos involucrados con ellos, el resultado es negativo. Ellos trajeron el pecado del Becerro de Oro sobre los Israelitas y las dos primeras tablas que Moshé bajó, fueron quebradas. Después de que los instigadores del Erev-Rav fueron muertos, Moshé subió para traer el segundo par de Tablas.

Los justos que no tienen conexión con el Rav Erev pueden comenzar una Mitzvá cualquier día.

Lección: Todas nuestras acciones deben hacerse en la forma de una Mitzvá. Cuando trabajamos lo hacemos en aras de hacer por los demás y ser recompensados con el dinero que podemos compartir.

El Lado Negativo ‘aparea’ con nosotros para distraernos de hacer las cosas correctas. Es más fácil causar conflictos y separación entre dos, especialmente cuando uno o ambos no son justos en sus intentos y acciones. El día de la semana, el mes y el ciclo individual de energía también contribuyen al éxito o fracaso de nuestras acciones.
Nuestra protección es seguir los caminos rectos que nos enseñan la Torá y el Zohar.

El matrimonio es también un ‘par’ y para proteger y fortalecer la relación, la pareja debe atraer la Luz a fin de alejar la ‘oscuridad’. Una tercera ‘entidad’ (el Otro Lado) en la relación sólo causará conflictos y separación.

# 47
Los dos panes de Shabat son el aspecto de la dos Iud del Nombre que fusiona los nombres superior e inferior.

AD’NI es el nombre inferior, Maljut, que durante los días de la semana está lejos de su marido. En Shabat Iud-Hei-Vav-Hei desciende hacia AD’NI para la unificación.

Tomamos los dos panes en Shabat, uno para la primera Iud y otro para la última Iud y los juntamos para representar la unificación de lo Superior y lo inferior.
Los niveles del alma de Nefesh, Ruaj y Neshamá que recibimos en Shabat descienden en parejas y el Otro Lado no tienen poder ese día para hacerles daño. Incluso el fuego en el infierno no arde en Shabat y por eso no encendemos fuego en Shabat.

Partimos el pan como se explica en Ekev párrafo # 22. La cabeza de la mesa, que hace la bendición y parte el pan, distribuye trozos alrededor de la mesa, pero no debe dárselos en las manos de los participantes en la comida, sino colocar el trozo a su lado. Puede colocar los trozos en un plato para que los otros los tomen. La razón es que entregamos comida a las personas que lloran la muerte de un miembro de la familia.

La mesa principal puede meditar para incluir a todo el mundo alrededor de la mesa con su bendición. Los demás deben permanecer en silencio hasta que reciban el pan y lo coman. No hay conversación entre la bendición de Netilat Iadaim (lavado de manos) hasta después de comer el pan.

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