Zohar Diario # 2589 – Vaietzé – Sueños y profecías

Daily Zohar 2589

Holy Zohar text. Daily Zohar -2589

Traducción Española de Daniel Schulman

45. Él pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre una profecía y un sueño? 1) La profecía es parte del mundo del hombre y el sueño es parte del mundo de la mujer, LA NUKVA DE ZEIR ANPIN. Entre ellos hay seis grados, YA QUE LA PROFECÍA ES PARTE DE NETZAJ Y HOD DE ZEIR ANPIN Y EL SUEÑO ES PARTE DEL HOD DEL NUKVA. ENTRE ELLOS ESTÁ IESOD DE ZEIR ANPIN Y JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ Y HOD DE LA NUKVA, QUE CONSTITUYEN SEIS GRADOS. 2) Una profecía está a la Derecha y a la Izquierda, ES DECIR, NETZAJ Y HOD; el sueño está a la Izquierda, ES DECIR, EN HOD. (3) Un sueño emana hacia abajo unos pocos grados HACIA EL ÁNGEL GAVRIEL, DE QUIEN LOS HOMBRES RECIBEN LA ILUMINACIÓN DE LOS SUEÑOS. Por lo tanto, los sueños radican en todas partes del mundo, INCLUSO FUERA DE ISRAEL. Sin embargo, un hombre ve de acuerdo a su grado y acorde al hombre, también lo es su grado. ESTO SIGNIFICA QUE NO ES LO MISMO PARA CADA HOMBRE. Pero la profecía no emana HACIA ABAJO DESDE MALJUT DE ATZILUT, sino que brilla donde está, EN LA NUKVA, EL LUGAR DE ZEÍR ANPIN, QUE ES EL SECRETO DE LA TIERRA DE ISRAEL Y LOS PROFETAS QUE SON INSPIRADOS A PARTIR DE ELLA.

46. Ven y mira, está escrito: “Y soñó: y he aquí una escalera estaba apoyada en la tierra y su cima llegaba al cielo; y he aquí que los ángeles de Elokim subían y bajaban por ella” (Bereshit/Génesis 28:12). Él abrió la discusión con el versículo: “La palabra de Hashem vino (Heb. ‘Haió haiá’) a Iejezkel, hijo de Buzí, en la tierra de los casditas, junto al río K’var y estuvo allí sobre él la mano de Hashem” (Iejezkel/Ezequiel 1:3). Las palabras ‘haió haiá’ (lit. ‘siendo, fue’) INDICAN QUE esta profecía era específica hasta ese momento, porque era necesaria para fortalecer a los exiliados para hacerles saber que la Shejiná se había marchado al exilio con ellos. Por lo tanto, Iejezkel vio lo que vio, que aplicaba solo a esa época. Y aunque el lugar no era digno para ello, PORQUE LOS SITIOS FUERA DE ISRAEL NO SON DIGNOS PARA LA PROFECÍA, LA ESCRITURA DICE ‘Haió haiá’, LO CUAL SIGNIFICA QUE HAY ALGO NUEVO AQUÍ, QUE LA PROFECÍA VIVE FUERA DE ISRAEL. ÉL PREGUNTA: ¿POR QUÉ DICEN LAS ESCRITURAS DOS VECES, ‘Haió haiá’? ÉL RESPONDE: Una es arriba EN ZEÍR ANPIN y otra es abajo EN LA NUKVA, tal como está escrito: “una escalera estaba apoyada en la tierra y su cima llegaba al cielo”, LO CUAL SIGNIFICA QUE ésta recibe LA LUZ DE JASADIM arriba EN EL CIELO, ZEIR ANPIN, y recibe abajo, DE LA NUKVA LLAMADA ‘TIERRA’, LA LUZ DE JOJMÁ. Entonces en ‘Haió haiá’, una SIGNIFICA EL SER DE JASADIM arriba y la otra SIGNIFICA EL SER DE JOJMÁ abajo.

Traducción al hebreo:

45. וְאָמַר, מַה בֵּין נְבוּאָה לַחֲלוֹם? נְבוּאָה בָּעוֹלָם הִיא שֶׁל זָכָר, וְהַחֲלוֹם בְּעוֹלַם הַנְּקֵבָה, וּמִזֶּה לָזֶה בְּשֵׁשׁ דְּרָגוֹת יוֹרֵד. הַנְּבוּאָה בְּיָמִין וּבִשְׂמֹאל, וְהַחֲלוֹם בִּשְׂמֹאל. וְהַחֲלוֹם נִפְרָד לְכַמָּה דְרָגוֹת לְמַטָּה, מִשּׁוּם כָּךְ הַחֲלוֹם הוּא בְּכָל הָעוֹלָם, אֲבָל כְּפִי דַרְגָּתוֹ. כָּךְ נִרְאֶה, כְּפִי הָאָדָם כָּךְ דַּרְגָּתוֹ, הַנְּבוּאָה אֵינָהּ מִתְפַּשֶּׁטֶת אֶלָּא בִּמְקוֹמָהּ.
46. בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב, וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ. פָּתַח וְאָמַר, (יחזקאל א) הָיֹה הָיָה דְבַר ה’ אֶל יְחֶזְקֵאל בֶּן בּוּזִי הַכֹּהֵן בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים עַל נְהַר כְּבָר וַתְּהִי עָלָיו שָׁם יַד ה’. הָיֹה הָיָה – נְבוּאָה לְשָׁעָה הָיְתָה, שֶׁהִצְטָרְכָה עַל הַגָּלוּת מִשּׁוּם שֶׁהַשְּׁכִינָה יָרְדָה עִם יִשְׂרָאֵל לַגָּלוּת, וְרָאָה יְחֶזְקֵאל מַה שֶּׁרָאָה לְפִי שָׁעָה. וְאַף עַל גַּב שֶׁאוֹתוֹ הַמָּקוֹם לֹא רָאוּי לָזֶה, מִשּׁוּם כָּךְ הָיֹה הָיָה. מַה זֶּה הָיֹה הָיָה? אֶלָּא הָיֹה לְמַעְלָה – הָיָה לְמַטָּה, שֶׁכָּתוּב סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה. נוֹטֵל [אוֹתוֹ] לְמַעְלָה וְנוֹטֵל [אוֹתוֹ] לְמַטָּה. הָיֹה הָיָה – אֶחָד לְמַעְלָה וְאֶחָד לְמַטָּה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 45
¿Qué hay entre la profecía y el sueño?
La profecía está en el mundo de lo masculino, Zeir Anpin. El sueño está en el mundo de lo femenino de Zeir Anpin. Hay seis niveles que descienden de un nivel al otro. La profecía es de Netzaj y Hod de Zeir Anpin y el sueño está en Hod de lo femenino.

La profecía está a la Derecha y a la Izquierda, que son Netzaj y Hod; y el sueño está a la Izquierda, que es Hod. El ángel Gavriel, aspecto de la Izquierda, ofrece la Luz del sueño, por lo que el sueño puede estar en cualquier parte del mundo. Cada persona ve los sueños de acuerdo a su nivel. La Profecía solo se reveló en la Tierra Santa de Israel, donde todos los profetas reciben sus profecías de Netzaj y Hod.

# 46
Bereshit/Génesis 28:12
“Y soñó: y he aquí una escalera estaba apoyada en la tierra y su cima llegaba al cielo; y he aquí que los ángeles de Elokim subían y bajaban por ella”

El sueño de Iaacov fue en la tierra de Israel y, para ser exactos, fue exactamente en el lugar donde se construiría el Santo Templo muchos años después.

Iejezkel/Ezequiel 1:3
“La palabra de Hashem vino a Iejezkel, hijo de Buzí, en la tierra de los casditas, junto al río K’var y estuvo allí sobre él la mano de Hashem

El Zohar explica que debido a que los israelitas en el exilio tenían con ellos a la Shejiná y necesitaban apoyo espiritual, Iejezkel pudo ver visiones de los cielos y profetizar.

El río K’var en el versículo representa uno de los cuatro ríos que salen del Jardín del Edén (Bereshit/Génesis 2:10). Debido al río, la Shejiná podía estar allí y Iejezkel pudo revelar las profecías en el exilio con los hijos de Israel.
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