Zohar Diario # 2814 – Ki Tetzé – Su rostro era radiante

Daily Zohar 2814

Holy Zohar text. Daily Zohar -2814

Traducción Española de Daniel Schulman

85. Porque tú también eres como el sol que viaja en invierno debajo de las corrientes SECRETAMENTE Y LAS CALIENTA. Con el tiempo de la Redención, serás como el sol que viaja durante el verano sobre los manantiales y estos serán fríos SIN JUICIO, pero con Misericordia. Porque cuando uno está debajo de ellos son cálidos con el Juicio. El Fiel Pastor se acercó y bendijo a la Luminaria Sagrada, diciendo: “Seguramente me iluminas cuando dice de mí “porque se había puesto el sol (Heb. ‘Ki va’)” (Bereshit/Génesis 28:11), QUE SE DELETREA COMO ‘el sol se extinguió’ (Heb. ‘kavá’) cuando su luz se oscureció. Que el Nombre Iud Hei Vav Hei brille su Nombre sobre ti.

86. La Santa Luminaria dijo más adelante, seguramente eresstodo eso, como está dicho: “Si hubiese profeta de Hashem entre vosotros” (Bamidbar/Números 12: 6). Por esa razón, cuando la Ima Superna, QUE ES BINÁ, fue revelada a tí, dijiste: “Pues me desviaré para contemplar este gran espectáculo (o: ‘visión’) y he aquí la zarza que ardía en el fuego” (Shemot/Éxodo 3:3). Porque dado que BINÁ es Misericordia, se dice de ella,”y la zarza no se consumía”, ES DECIR, AQUELLA QUE ES LLAMADA ZARZA NO ARDERÁ.

87. Hay cinco luces PARA BINÁ llamadas rayos de sol, YA QUE BINÁ ES LLAMADA SOL, DESDE JESED hasta Hod. Y desde allí, DESDE BINÁ, hasta Hod, estos solían brillar sobre ti, Fiel Pastor. Esto le dio a Hod a Moshé, para que se supiera que las CINCO SEFIROT, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ y HOD te lo dieron, ya que incluso Hod te fue dado. Es por eso que el rostro de Moshé es como la cara del sol, ES DECIR, COMO BINÁ LLAMADA SOL. Y estas cinco SEFIROT ascienden a las cincuenta puertas de Biná YA QUE CADA SEFIRÁ COMPRENDE DIEZ SEFIROT.

Traducción al hebreo:

85. שֶׁאַתָּה הוּא גַּם כָּךְ, כְּמוֹ שֶׁמֶשׁ שֶׁהוֹלֵךְ בִּימֵי הַחֹרֶף תַּחת הַמַּבּוּעִים, וּכְשֶׁמַּגִּיעָה הַגְּאֻלָּה, תִּהְיֶה כְּמוֹ שֶׁמֶשׁ שֶׁהוֹלֵךְ בַּקַּיִץ לְמַעְלָה מֵהַמַּבּוּעִים, וְיִהְיוּ צוֹנְנִים בְּרַחֲמִים. שֶׁכְּשֶׁאַתָּה תַחְתֵּיהֶם, הֵם חַמִּים בְּדִין. בָּא רוֹעֶה הַנֶּאֱמָן וּבֵרַךְ אֶת הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְאָמַר, וַדַּאי אַתָּה הוּא שֶׁמֵּאִיר לִי בִּזְמַן שֶׁנֶּאֱמַר עָלַי (בראשית כח) כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ. כָּבָה הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהֶחְשִׁיךְ אֶת אוֹרוֹ. יְהִי רָצוֹן שֶׁה’ יָאִיר שְׁמוֹ עָלֶיךָ.
86. וְעוֹד אָמַר הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וַדַּאי אַתָּה הוּא הַכֹּל, שֶׁאָמַר (במדבר יב) אִם יִהְיֶה נְבִיאֲכֶם וְגוֹ’. וְלָכֵן כְּשֶׁהִתְגַּלְּתָה הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה לְךָ, אָמַרְתָּ (שמות ג) אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה. מִשּׁוּם שֶׁהִיא רַחֲמִים, נֶאֱמַר בָּהּ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה.
87. וַחֲמִשָּׁה אוֹרוֹת יֵשׁ לָהּ, שֶׁנִּקְרְאוּ קַרְנֵי הַחַמָּה, עַד הוֹד. וּמִשָּׁם וְעַד הוֹד הָיוּ מְאִירִים בְּךָ, רוֹעֶה הַנֶּאֱמָן. וְזֶהוּ וְנָתַן הוֹד לְמֹשֶׁה, לְהוֹדִיעַ שֶׁכֻּלָּם נִתְּנוּ לְךָ, אֲפִלּוּ עַד הוֹד. וְלָכֵן פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה. וַחֲמִשָּׁה אֵלֶּה עוֹלִים לַחֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִינָה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 85
Rabí Shimón dice que durante el invierno, el sol, Moshé, calienta los manantiales desde abajo. En el momento de la Redención, él será como el sol desde arriba de los manantiales y éstos se enfriarán, es decir, con misericordia y sin juicios. Cuando Moshé está oculto abajo, hay calor que representa el aspecto del juicio. El Fiel Pastor, que es Moshé, vino y bendijo a Rabí Shimón para que el nombre de Hashem resplandezca sobre él. Él reconoce que el trabajo de Rabí Shimón revela la luz del sol, cuando él, Moshé, está oculto.

# 86
Shemot/Éxodo 3:3
“Y dijo Moshé:’Pues me desviaré para contemplar este gran espectáculo, ¿por qu´´e no se consume la zarza?'”
El fuego de la zarza ardiente es el aspecto del juicio, pero a causa de la Luz de Biná, que es Misericordia, el arbusto no fue consumido por el fuego. Rabí Shimón explica que Moshé vio la revelación de Biná, que es Misericordia, en el evento de la zarza ardiente.

# 87
Hashem instruyó a Moshé para que tomara a Iehoshúay le otorgara de su Luz, Hod. Iehoshúa sería quien lideraría al pueblo después de Moshé y necesitaría el apoyo de la Luz a través de Moshé.
Hod es la quinta Sefirá de Zeir Anpin y completa la vasija. Iesod, que viene después de Hod es el embudo que canaliza la Luz de las cinco Sefirot hacia Maljut.

Bamidbar/Números 27:20
“Y pondrás parte de tu dignidad (Hod) sobre él (Iehosúa) a fin de que le obedezca toda la congregación de los hijos de Israel”. Biná es llamada ‘sol” e incluye cinco luces que se denominan ‘rayos del sol’. Moshé recibió de esta Luz para decir que tenía dentro de él las cinco Sefirot de Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj y Hod.

Shemot/Éxodo 34:30
“Y Aharón y todos los hijos de Israel miraron a Moshé y he aquí que le tez de su rostro despedía rayos de lu, por lo cual temían acercarse a él”.

Debido a que la Luz desciende desde las Sefirot Superiores hacia abajo, significa que si Moshé tenía a Hod, incluía a todas las Sefirot por encima de ella. Las cinco Sefirot, cada una de las cuales incluye diez sefirot interiores cuentan hasta las 50 puertas de Biná, dándole a Moshé el poder de Zeir Anpin.

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