Zohar Diario # 2877 – Jaié Sará – Por el beso de Hashem

Daily Zohar 2877

Holy Zohar text. Daily Zohar -2877

Traducción Española de Daniel Schulman

67. Ven y mira a este hijo, METATRON, que no tiene nada de sí mismo, sino las bendiciones que recibe DE LA NUKVA en momentos determinados. Cada vez que estas bendiciones se retienen cuando la luna, NUKVA, se vuelve defectuosa y se oscurece. Ay del mundo que depende de él para sobrevivir. Además, el mundo sufre muchos juicios antes de que se nutra de él, ES DECIR LAS KLIPOT, porque todo está establecido y mantenido a través de juicios, como se ha explicado.

68. El versículo: “Y murió Sará…” también contiene un secreto, que es que ella no murió por la tortuosa serpiente, ES DECIR EL ÁNGEL DE LA MUERTE. Ésta no tenía poder sobre ella, como lo tiene sobre las personas del mundo. Como resultado del pecado de Aam, todas las personas en el mundo mueren por la serpiente, excepto Moshé, Aharón y Myriam, QUIENES MURIERON POR UN BESO, como está escrito: “Por boca de Hashem” (Bamidbar/Números 33:38). En honor a la Shejiná, no se menciona a Myriam, “por boca de Hashem”, AUNQUE ELLA, TAMBIÉN, MURIÓ POR UN BESO.

69. Sin embargo, de Sará está escrito: “Y murió Sará en Kiryat Arba” porque ella murió por las manos de Kiryat Arba y no por la serpiente. Ella murió por manos de Kiryat Arba, que es Hevrón, donde David se unió a los Patriarcas. Por eso ella no murió por otro, sino en Kiryat Arba.

Traducción al hebreo:

67. בֹּא רְאֵה, הַנַּעַר הַזֶּה אֵין לוֹ מֵעַצְמוֹ כְּלוּם, רַק כְּשֶׁנּוֹטֵל בְּרָכוֹת לְעִתִּים יְדוּעִים, וְכָל הַפְּעָמִים שֶׁנִּמְנְעוּ מִמֶּנּוּ, וְנִפְגְּמָה הַלְּבָנָה וְנֶחְשֶׁכֶת, וְהַבְּרָכוֹת נִמְנָעוֹת מִמֶּנּוּ. אוֹי לָעוֹלָם שֶׁצָּרִיךְ לִינֹק בַּשָּׁעָה הַזּוֹ. וְעוֹד, בְּכַמָּה דִינִים נִדּוֹן הָעוֹלָם הַזֶּה טֶרֶם יוֹנֵק מִמֶּנּוּ, שֶׁהַכֹּל מִתְקַיֵּם בְּדִין וְנַעֲשָׂה, וְנִתְבָּאֵר [כָּךְ].
68. בֹּא רְאֵה, וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע – סוֹד הוּא, מִשּׁוּם שֶׁלֹּא הָיְתָה מִיתָתָהּ עַל יְדֵי אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ עֲקַלָּתוֹן, וְלֹא שָׁלַט בָּהּ כְּמוֹ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁשּׁוֹלֵט בָּהֶם, וְעַל יָדוֹ מֵתוּ בְּנֵי הָעוֹלָם מִיּוֹם שֶׁגָּרַם לָהֶם אָדָם, פְּרָט לְמֹשֶׁ”ה וְאַהֲרֹ”ן וּמִרְיָ”ם, שֶׁכָּתוּב בָּהֶם עַל פִּי ה’. וּמִשּׁוּם כְּבוֹד הַשְּׁכִינָה לֹא כָתוּב בְּמִרְיָם עַל פִּי ה’.
69. אֲבָל בְּשָׂרָה כָּתוּב בְּקִרְיַת אַרְבַּע. הַסּוֹד שֶׁל קִרְיַת אַרְבַּע בְּסוֹד עֶלְיוֹן, וְלֹא עַל יְדֵי אַחֵר. בְּקִרְיַת אַרְבַּע, וְלֹא בְּנָחָשׁ. בְּקִרְיַת אַרְבַּע, הִיא חֶבְרוֹן. שֶׁהִתְחַבֵּר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עִם הָאָבוֹת, וְעַל כֵּן לֹא הָיְתָה מִיתָתָהּ בְּיַד אַחֵר אֶלָּא בְּקִרְיַת אַרְבַּע.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 67
El hijo se refiere al arcángel Metat. Éste no tiene poderes propios, excepto lo que recibe de las bendiciones que recibe la Nukva (Mujer, Maljut) en momentos determinados. Metat no recibe Luz cuando hay una interferencia que impide que la Luz llegue a Maljut, como cuando hay un eclipse solar o lunar y la Tierra, Maljut, no recibe la luz. En tal situación, Metat no puede compartir las bendiciones de Arriba y Maljut se conecta a las Klipot que traen juicios al mundo.

# 68
Sará no murió por la serpiente, que es el Ángel de la Muerte porque éste no tenía control sobre ella. Él tiene control sobre todas las personas del mundo que mueren por sus manos desde que Adam pecó y trajo la mortalidad al mundo. Moshé, Aharón, Myriam y Sará murieron por un ‘beso’ de Hashem (Bamidbar/Números 20:1; Id. 33:38; Dvarim/Deuteronomio 34:5). Debido a que Myriam y Sará eran mujeres y por el honor de la Shejiná, la Torá no lo dice explícitamente como lo dice sobre Moshé y Aharón.

# 69
Bereshit/Génesis 23:2
“Y murió Sará en Kyriat Arba, que es Hevrón, en la tierra de Kna’an; y vino Avraham a hacer el duelo por Sará y a llorarla”.

Kyriat Arba (ciudad de cuatro) es un nombre que se refiere a los tres Patriarcas y al Rey David. ‘Hevrón’ implica ‘conectado’ al cuerpo.

La palabra Hevrón tiene la raíz “Jever’ que significa ‘conexión’. “En la tierra de Kna’an” significa ‘conectado’ a Maljut.

La cueva de Majpelá se encuentra en Hevrón, donde Avraham, Itzjak y Iaacov están enterrados junto con Adam, que fue el primer Rey sobre Maljut hasta que pecó. Él le dio al rey David 70 años de su vida para ser el Rey de la Tierra Santa, Maljut.

El Rey David fue ungido para ser el Rey de Iehudá en Hevrón (Shmuel Bet/Samuel II 2:4), donde gobernó durante siete años hasta que se mudó a Jerusalem para ser el Rey de todo Israel durante 33 años.

El Rey David es el aspecto de Maljut y, además de los tres Patriarcas, es el cuarto elemento al que se hace referencia en el nombre de la ciudad ‘Kyriat Arba’.

Kyriat Arba es el aspecto del Maljut Superior que es llamada la Tierra de la Vida. Cuando la Torá dice que Sará falleció en esta ciudad próxima a los cuatro, nos dice que Sará no murió por el ángel de la muerte que controla el Maljut inferior sino por el beso de Hashem.

{||}