Traducción al Español: Daniel Schulman
2. ÉL PREGUNTA: Si es así, ¿cuál es el significado de ‘adei-ad’? Y RESPONDE, significa que la fuerza de la persona debe estar en el lugar que sostiene y conecta todo, y que se denomina ‘ad´, QUE ES ZEIR ANPIN, como está escrito: «Por la mañana devorará la presa (Heb . ad)» (Bereshit/Génesis 49:27). ‘Ad’ es el lugar que une este lado con aquel, LO CUAL SIGNIFICA QUE ES LA COLUMNA CENTRAL QUE CONECTA EL LADO DERECHO Y EL IZQUIERDO ENTRE SÍ, para sustento y conexión, ES DECIR, PARA QUE LAS DOS COLUMNAS SEAN SOSTENIDAS, Y SUS ILUMINACIONES ESTÁN VINCULADAS ENTRE SÍ, una conexión que no será destruida.
3. Y todo dirige su deseo hacia ‘Ad’, como está escrito: «hasta (Heb. ad) los límites de los montes (o deseos) eternos» (Bereshit/Génesis 49:26). ¿Quiénes son los montes eternos? Son las dos matriarcas, ES DECIR BINÁ Y MALJUT, QUE SON hembras Y SON LLAMADAS ‘Jubileo’ y ‘Año Sabático’. BINÁ ES LLAMADA ‘IOVEL’ (JUBILEO) Y MALJUT ‘SHMITÁ’ (AÑO SABÁTICO), y ambas son llamadas «montes eternos» (lit. ‘colinas del mundo’). CADA UNA DE ELLAS SE DENOMINA ‘COLINA DEL MUNDO’. Se les llama ‘mundo’ como cuando se dice «desde la eternidad y hasta la eternidad (lit. ‘desde el mundo hasta el mundo’)» (Tehilim/Salmos 106:48), LO CUAL SIGNIFICA BINÁ Y MALJUT, PUES AMBAS SON LLAMADAS ‘MUNDO’.
Traducción al Hebreo:
2. אִם כָּךְ, מַהוּ עֲדֵי עַד? אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיֶה הַתֹּקֶף שֶׁל הָאָדָם בְּמָקוֹם שֶׁהוּא קִיּוּם וְקִשּׁוּר שֶׁל הַכֹּל, וְנִקְרָא עַד, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד. וְעַד, זֶה מָקוֹם שֶׁאָחוּז לְכָל הַצְּדָדִים, לְצַד זֶה וּלְצַד זֶה, לְהִתְקַיֵּם וְלִקְשֹׁר קֶשֶׁר שֶׁלֹּא יָזוּז.
3. וְהָ»עַד» הַזֶּה תְּשׁוּקַת הַכֹּל בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית מט) עַד תַּאֲוַת גִּבְעֹת עוֹלָם. מִי הֵם גִּבְעֹת עוֹלָם? אֵלֶּה הֵם שְׁתֵּי הָאִמָּהוֹת הַנְּקֵבוֹת, יוֹבֵל וּשְׁמִטָּה, שֶׁנִּקְרָאוֹת גִּבְעֹת עוֹלָם. עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קו) מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. [יוֹבֵל וּשְׁמִטָּה, כָּל אֶחָד מֵהֶם נִקְרָא עוֹלָם, וְהֵם נִקְרָאִים גִּבְעֹת עוֹלָם].
Comentario de Zion Nefesh:
Este estudio del Zohar está dedicado a la elevación del alma de mi madre יהודית בת נחמיה, Yehudit bat Nejemiá, en su Iortzait.
Shemot/Éxodo 6:3
«Yo soy Hashem; Yo me manifesté a Avraham, a Itzjak y a Iaacov como E-l-Sha-dai, pero con Mi Nombre Hashem no me di a conocer a ellos»
Ieshaiahu/Isaías 26:4
«¡Confíen en Hashem para siempre (Heb. adei-ad), porque en IA Hashem está la Roca de la eternidad!»
El Zohar nos dice que todo el mundo debería tener confianza y obtener la fuerza de Hashem. El aspecto ‘para siempre’ del versículo, ‘adei-ad’ es Zeir Anpin y la Columna Central que unifica la Columna Derecha con la Izquierda.
‘IÁ’ es uno de los Nombres de Hashem que representa las tres Sefirot Superiores. Hashem es todo el Árbol de la Vida y el que formó los mundos. La primera ‘Hei’ es para Biná, que conecta el nivel Superior a través de Zeir Anpin hasta Maljut que es la ‘Hei’ inferior del Nombre.
La confianza en Hashem nos brinda conexión con el Árbol de la Vida. Como explica el Zohar, no es una cosa ‘judía’. Es para que todo el mundo la siga.
El deseo egoísta de los líderes religiosos y políticos de todo el mundo crea una separación entre las personas en todos los niveles. Cada líder religioso estúpido y egoísta busca tener un espectro de influencia más grande de personas y de dinero. Lo mismo ocurre con los partidos políticos. Éstos harán cualquier cosa para separar a sus seguidores de otros similares a ellos. Destruyen el mundo con este comportamiento. Cuando se supone que el mundo debe estar unido, crean mayor separación y el mundo sufre a causa de ellos.
Es hora de volver a las raíces de uno y a la simple fe en Hashem. El mundo entero debe ser un verdadero «sionista» como revelamos en el ZD # 1712.
El Zohar trata sobre la revelación de los secretos del sistema de Hashem a partir de la Torá, lo cual nos permite acercarnos al Árbol de la Vida y atraer Luz a nuestras vidas. Sólo debemos colocar nuestra confianza en Hashem y en el Árbol de la Vida. No existe líder político o religioso ‘ungido’ por Hashem para que lo sigamos hasta la llegada del Mashíaj.
Muchos estudiantes del Zohar Diario temen contarle a sus Rabís o maestros sus estudios ‘por fuera’. Temen que les pongan ‘cara’ o algún resentimiento. En la mayoría de los casos, el Rabí/maestro puede utilizar palabras negativas, disfrazadas de cuidado al estudiante para disuadirlo de continuar con el estudio del Zohar Diario o de cualquier otro lugar de estudio que no está bajo su nombre. No le dan la libertad de ampliar su conexión con Hashem más allá de sus espacios. Si uno les pregunta: «¿Es bueno estudiar más Zohar?», dirán que sí. Si uno especifica un lugar diferente, la reacción puede ser totalmente diferente.
Fue difícil para mí escribir estas palabras, ya que tienen un suave elemento negativo porque apuntan a la debilidad y el egoísmo de los demás. Sólo siento que es hora de desenvainar ‘espadas’ para proteger a su alma de perder la verdadera unidad con Hashem. No tengo ningún interés personal, porque no tengo una organización o aulas a las que invitarlo. El Zohar Diario es un sitio web donde comparto mis estudios del Zohar con usted y otros miles en todo el mundo.
Es importante tener un lugar habitual para los servicios y estudiar con personas de mentalidad similar. Pero nunca limite a su alma de la búsqueda de conocimiento para desarrollar una mayor fe y confianza en Hashem. Se trata de su alma y de su libertad para seguir a Hashem hasta que se corrija a sí mismo.
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