Traducción Española de Daniel Schulman
45. Ven y mira, cuando JAVÁ fue preparada para Adam, el Santo, bendito sea Él, los bendijo. Este es el significado de «Y los bendijo y les dijo Elokim» (Bereshit/Génesis 1:28), del mismo modo que el cantor le da a la novia siete bendiciones. De esto hemos aprendido que una vez que la novia y el novio son bendecidos con siete bendiciones, se unen a semejanza de Arriba. DONDE MALJUT ES BENDECIDA CON SIETE BENDICIONES POR JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT DE ZEIR ANPIN.
46. Por lo tanto, quien se aparea con la esposa de otro hombre mancha la unión, porque la Congregación de Israel se une con el Santo, bendito sea Él, solo AMBOS en el momento en que Él es de Misericordia Y cuando es de Juicio. Ven y mira, quien se acople con la esposa de otro, es como si fuera falso con el Santo, bendito sea Él, y la Congregación de Israel. Por esta razón el Santo, bendito sea Él, no lo perdona a través del arrepentimiento; y el arrepentimiento amenaza hasta que muere. Este es el significado de «Esta iniquidad no os será nunca perdonada, hasta que muráis” (Ieshaiahu/Isaías 22:14) ¿Cuándo ES PERDONADO? cuando se arrepiente de ir a ese mundo, DONDE él tiene que recibir el castigo, ENTONCES ES PERDONADO.
Traducción al hebreo:
46. וְעַל כֵּן, מִי שֶׁבָּא לְהִתְחַבֵּר עִם אִשָּׁה שֶׁל שֶׁל אַחֵר, הִנֵּה פּוֹגֵם אֶת הַזִּוּוּג, (כִּבְיָכוֹל עוֹשֶׂה שְׁתֵּי רְשֻׁיּוֹת לְמַעְלָה) שֶׁהֲרֵי הַזִּוּוּג שֶׁל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְבַדּוֹ, בִּזְמַן שֶׁהוּא בְּרַחֲמִים וּבִזְמַן שֶׁהוּא בְּדִין. בֹּא רְאֵה, מִי שֶׁמִּתְחַבֵּר לְאִשָּׁה שֶׁל אַחֵר, כְּאִלּוּ מְשַׁקֵּר בַּקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וּבִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וְעַל זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא מְכַפֵּר לוֹ בִּתְשׁוּבָה, וְהַתְּשׁוּבָה תְלוּיָה עַד שֶׁיִּסְתַּלֵּק מִן הָעוֹלָם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה כב) אִם יְכֻפַּר הֶעָוֹן הַזֶּה לָכֶם עַד תְּמֻתוּן. וּמָתַי? בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנָס בִּתְשׁוּבָה לָעוֹלָם הַהוּא, וְיֵשׁ לוֹ לְקַבֵּל עֹנֶשׁ.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
En Bereshit/Génesis 1:27 leemos que Elokim creó al hombre y a la mujer, conectados entre sí por la espalda. En el versículo siguiente Elokim los bendijo como hombre y mujer unidos. Esta es la raíz y la conexión de las almas gemelas. El Zohar revela que antes de que el alma llegue al mundo, Hashem separa a su alma gemela y la pone en un cuerpo diferente para que se unan más tarde.
Bereshit/Génesis 1:28
«Y los bendijo y les dijo Elokim: ‘Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra y sometedla'»
El Zohar nos dice que las bendiciones de Elokim eran como las siete bendiciones que la novia y el novio reciben durante su ceremonia de matrimonio. La ceremonia comienza con la novia que rodea al novio siete veces.
El novio es el aspecto de Zeir Anpin, que son las seis Sefirot de Jesed a Iesod. La novia es la séptima y cuando ella se conecta completamente con la energía del novio, ella crea la vasija de sus vidas juntos. Las siete bendiciones que siguen atraen la Luz a los siete niveles de su vasija y la hacen sagrada.
La ceremonia se llama ‘Kidushin’, que significa ‘santificación’. En esta etapa la conexión de la novia y el novio se vuelve sagrada y la Luz llena la vasija. Las siguientes bendiciones sobre el mirto y el Kidush sobre el vino atraen el nivel del alma/Luz de Ruaj.
La mujer permanece en silencio durante todo el proceso porque se encuentra en el proceso de recepción. Ella sólo puede responder Amén a las bendiciones. Ella recibe/asegura el nivel de Ruaj de su marido cuando se unen en la cama en la noche de la boda.
Después de que Elokim separó al hombre y a la mujer, la Torá inmediatamente dice que deberían estar juntos como una sola carne.
Bereshit/Génesis 2:24
«Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre; y se unirá con su mujer y serán una sola carne».
Esta es una regla muy importante a seguir para preservar la santidad y la Luz que la pareja recibió cuando se casaron.
El Zohar nos enseña que una persona que provoca un defecto en la unión de su matrimonio al conectarse con otra mujer es como si desconectara la luz de Zeir Anpin de Maljut. Este pecado no se va por arrepentimiento. Sólo después de la muerte de la persona atraviesa el proceso de castigo en el infierno para limpiar su alma de este pecado.
Las parejas casadas deben permanecer leales el uno al otro a fin de mantener las bendiciones que recibieron. La mejor manera de evitar tal corrupción en el flujo de Luz a la familia es enfocarse en las maneras de fortalecer la relación. Buscar placeres o consuelo fuera del matrimonio pone a la persona en un camino de destrucción del matrimonio, la familia y también sus canales de sustento.
Siempre hay un camino de regreso para aquellos que se casaron en un proceso santo, porque la semilla de la Luz sigue ahí para volver a encenderse y quitar la oscuridad que invadió la relación.
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