Traducción Española de Daniel Schulman
57. Todos los implementos de Atika Kadisha están establecidos en la mente oculta y silenciosa, ES DECIR EN LA JOJMÁ OCULTA. Y todos los implementos dentro de Zeir Anpin están establecidos en la Jojmá inferior, como está escrito, «Con sabiduría las has hecho a todas» (Tehilim/Salmos 104:24). Y la Hei, QUE ES MALJUT, seguramente lo incluye todo. ¿Cuál es la diferencia entre la Hei, QUE ES MALJUT INFERIOR y esta Hei EN EL ORIFICIO NASAL IZQUIERDO EN LA NARIZ DE ZEIR ANPIN? A partir de esta Hei, EN MALJUT ABAJO, los Juicios se agitan, mientras que la Hei EN LA NARIZ es Misericordia dentro de la Misericordia.
58. La preciosidad en su conjunto deriva de la barba de Atika Kadisha, QUE ES ARIJ ANPIN. Es llamado Mazal general (Esp. ‘Suerte’). De esta barba, QUE ES LLAMADA Mazal, que es la más preciosa, los seres superiores e inferiores se hicieron exitosos. Todos ellos buscan RECIBIR BONDAD de ese Mazal. Toda vida deriva de ese Mazal, el alimento de todos. El Cielo y la tierra, que son ZEIR ANPIN y MALJUT, provienen de ese Mazal y las lluvias abundantes. Todo el mundo mira a ese Mazal. Las huestes superiores e inferiores salen de ese Mazal.
59. Hay trece torrentes de buen aceite valioso, ES DECIR LOS TRECE ATRIBUTOS DE LA MISERICORDIA, que se derivan de esa barba, que es ese precioso Mazal. Todos ellos salen hacia Zeir Anpin. No diga que todos lo hacen, ya que nueve de ellos están presentes en Zeir Anpin con el fin de someter a los Juicios.
El comentario sobre el presente estudio será publicado después de Iom Kipur
GMAR JATIMÁ TOVA
Sean todos ustedes inscriptos en el Libro de la Vida
Con amor para todos
Zion
Traducción al hebreo:
58. בְּדִיקְנָא דְּעַתִּיקָא קַדִּישָׁא, תַּלְיָא כָּל יְקִּירוּ דְּכֹלָּא. מַזָּלָא דְּכֹלָּא אִקְרֵי. מֵהַאי דִּיקְנָא, מַזָּלָא יַקִּירוּתָא (נ»א מהאי מזלא יקירא) (ממזלא יקירא) דְּכָל יַקִּירִין, מַזָּלֵי עִלָּאֵי וְתַתָּאֵי. כֻּלְּהוּ מַשְׁגִּיחִין לְהַהוּא מַזָּלָא. בְּהַאי מַזָּלָא תַּלְיָיא חַיֵּי דְּכֹלָּא, מְזוֹנֵי דְּכֹלָּא. בְּהַאי מַזָּלָא תַּלְיָין שְׁמַיָא וְאַרְעָא. גִּשְׁמִין דְּרַעֲוָא. בְּהַאי מַזָּלָא, אַשְׁגָּחוּתָא דְּכֹלָּא. בְּהַאי מַזָּלָא תַּלְיָין כָּל חַיָּילִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין. (דף רפ»ט ע»ב)
59. תְּלַת עֲשַׂר נְבִיעִין, דְּמִשְׁחָא דִּרְבוּתָא טָבָא, תַּלְיָין בְּדִיקְנָא דְּמַזָּלָא יַקִּירָא דָּא. וְכֻלְּהוּ נָפְקִין לִזְעֵיר אַנְפִּין. לָא תֵּימָא כֻּלְּהוּ, אֶלָּא תִּשְׁעָה מִנַּיְיהוּ, מִשְׁתַּכְּחָן בִּזְעֵיר אַנְפִּין, לְאַכְפְּיָיא דִּינִין.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 57
Tehilim/Salmos 104:24
«¡Cuán multiformes son Tus obras, Hashem! Con sabiduría las has hecho a todas; la tierra está llena de Tus posesiones»
Hay dos tipos de Jojmá en el mundo de Atzilut. La sefirá de Jojmá de las diez Sefirot y Jojmá del Lado Izquierdo, que es la raíz de los 32 senderos que crearon el mundo de Maljut.
El primer tipo de Jojmá es la fuerza y la esencia de la Luz de Jojmá. La Jojmá de la izquierda es la revelación de la Luz de Jojmá en Biná, que es la fuerza creativa del mundo inferior. Esta Luz es la continuación de la Luz de Jojmá del Keter oculto, que es la cabeza de Arij Anpin.
# 58
La barba del rostro de Arij Anpin se denomina ‘Mazal’, una palabra que significa ‘suerte’ pero también significa ‘goteo’ o ‘flujo’, relacionado con el flujo de Luz desde el Infinito. El cabello de A»A (Arij Anpin) son canales de la Luz que proviene de Keter y suministran las fuerzas para crear los Mundos superior e inferior, incluidos los ángeles. La nutrición, el sustento de todos los mundos depende del ‘mazal’ de A»A. Zeir Anpin y Maljut, que son los aspectos del Cielo y la Tierra también dependen de ello. Este precioso ‘mazal’ también se denomina ‘mazala’ que significa ‘éxito’. Como el cabello es un canal, incluye aspectos de Juicio, pero en este caso ayuda a los canales a mantener la raíz en Keter y atraer la Luz hacia los cuatro mundos de Atzilut, Briá, Ietzirá y Asiá inferiores. Sin los canales de la barba de A»A, Zeir Anpin y Maljut no podrían existir.
En Rosh Hashaná y Iom Kipur, tenemos una conexión con el nivel más alto de Keter. Utilizamos esta oportunidad durante la Kedushá de Keter (en el Musaf) para pedir uno de tres deseos, hijos justos, sustento y espíritu divino. Todo el año depende de estos dos eventos y eso significa una conexión con Keter de Arij Anpin.
Una oportunidad similar a la que tenemos en la mañana de Shabat durante el Kedushá de Keter. También durante la tercera comida de Shabat, podemos estudiar el Zohar y hacer deseos personales.
Los últimos dos eventos afectan la semana que viene, mientras que Rosh Hashana y Iom Kipur afectan a todo el año.
# 59
Los trece atributos de Misericordia dependen de la barba de A»A». Fluyen hacia Zeir Anpin pero solo nueve de ellos se revelan en ese nivel. Ellos endulzan los juicios en los niveles inferiores.