Traducción Española de Daniel Schulman
87. Los tesoros del Templo para los sacrificios de la Congregación rodean el altar, y el área del altar rodea el vestíbulo de entrada. Esa sala rodea el Templo y el templo al Santo de los Santos, donde se encuentran la Shejiná y la cubierta del Arca y los Querubines y el Arca. Aquí reside el corazón de la tierra y del mundo. Desde aquí obtienen su alimento todas las áreas de asentamiento no habitadas, que son los órganos del cuerpo – ES DECIR DEL MUNDO. Este corazón, QUE ES LA SHEJINÁ, recibe su alimento del cerebro en la cabeza, QUE ES MALJUT DE ATZILUT, y se unen entre sí. Esto es lo que está escrito: «En el santuario, Hashem, que establecieron Tus manos» (Shemot/Éxodo 15:17). Es similar a este superior Arriba, EN EL MUNDO DE ATZILUT, Y EL CORAZÓN está en el secreto del Rey Superno, QUE ES ZEIR ANPIN, SIENDO EL CEREBRO ARRIBA en el CEREBRO secreto, el precioso y oculto, A SABER, EL CEREBRO OCULTO DE ARIJ ANPIN, DEL CUAL ZEIR ANPIN, EL SECRETO DEL CORAZÓN, RECIBE A TRAVÉS DE ABA VE IMA.
Traducción al hebreo:
87. וְלִשְׁכַּת הַגָּזִית סְבִיב הַמִּזְבֵּחַ, וְהַמִּזְבֵּחַ סְבִיב בֵּית הָאוּלָם, וְהָאוּלָם לַהֵיכָל, וְהַהֵיכָל לְבֵית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, שֶׁשָּׁם שׁוֹרָה הַשְּׁכִינָה וְכַפֹּרֶת וּכְרוּבִים וְאָרוֹן. וְכָאן הוּא הַלֵּב שֶׁל כָּל הָאָרֶץ וְהָעוֹלָם, וּמִכָּאן נִזּוֹנוּ כָּל אוֹתָם מְקוֹמוֹת הַיִּשּׁוּב, שֶׁהֵם אֵיבְרֵי הַגּוּף. וְלֵב זֶה נִזּוֹן מִמֹּחַ הָרֹאשׁ וְנֶאֱחָז זֶה בָּזֶה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שמות טו) מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ ה’. כְּמוֹ זֶה לְמַעְלָה לְמַעְלָה, וְהוּא בְסוֹד הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן, בְּסוֹד נִכְבָּד נִסְתָּר.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 86
Cuando el Santo, bendito sea Él, creó el mundo, hizo el océano que rodea la tierra y las naciones del mundo. Las setenta naciones rodean a Jerusalém, que está en medio de la Tierra Santa y en el medio del mundo.
Jerusalém rodea el Monte del Templo que rodea el Santo Templo y sus cámaras y cortes oficiales que están dispuestas de acuerdo con su importancia. Rodean el Vestíbulo de Piedras Talladas, llamado ‘Lishkat HaGazit’. Esta era la sala del Sanhedrín (72 rabís que actuaban como Corte Suprema). También había un balcón especial para los reyes del linaje del Rey David.
# 87
Shemot/Éxodo 15:17
«Los harás entrar y los plantarás en el monte de Tu herencia, lugar que preparaste para Tu misma habitación, oh Hashem; en el santuario, Hashem, que establecieron Tus manos»
Lishkat HaGazit rodea el Altar, el Altar rodea la sala principal del Templo y esa sala rodea el Santo de los Santos donde están presentes el Arca, los Querubines y la Shejiná.
El Santo de los Santos es el corazón de todo el mundo. Todos los lugares y personas son como partes del cuerpo que reciben alimento de la fuente, Maljut de Atzilut, que es la cabeza y el centro de este mundo.
Lección:
El Zohar usa la palabra ‘envolturas’ para describir los niveles de energía, Sefirot, que llegan a la parte superior/centro. Es considerado el corazón porque es la fuente de nutrición para todo el mundo.
Divré Haiamim Bet/Crónicas II 6:34
«Cuando saliere Tu pueblo a campaña contra tus enemigos, doquiera que Tú le enviares y oraren a Ti, mirando hacia esta ciudad que Tú has escogido y la casa que he edificado a Tu Nombre»
El Rey Shlomó dijo estas palabras en presencia de la nación después de completar la construcción del Santo Templo. Sugieron leer el capítulo 6 completo de Crónicas II.
Cuando salimos a la guerra contra nuestros enemigos, que son las fuerzas del Lado Negativo, los juicios, nos conectamos con el corazón que está en la ciudad, que es Jerusalém y el Santo Templo. El versículo anterior era una conexión para obtener apoyo en tiempos de ‘guerra’ y cuando perdemos una ‘batalla’ y cometemos transgresiones, nos conectamos con el ‘corazón’ para la limpieza.
Id. 6:26
«Cuando fueren cerrados los cielos, de manera que no haya lluvia, porque ellos hayan pecado contra Ti; si oraren hacia este lugar y confesaren Tu Nombre y de su pecado se convirtieren, para que les respondieres»
Nuestras plegarias fueron diseñadas de tal manera que ‘escalan’ desde el nivel inferior/externo al nivel Superior, una oración silenciosa de pie, la Amidá que se encuentra en el nivel de Atzilut.
Mientras que durante el ascenso podemos enfrentar cualquier dirección, al llegar a Atzilut, nos paramos y miramos hacia el este, la dirección de Jerusalém.
Oramos en silencio y dejamos que nuestros corazones se conecten a través de las palabras de la oración sin sonido. Incluso cuando no estamos usando el libro de oraciones y deseamos ‘hablar’ de corazón a corazón con Hashem, meditamos para estar en Jerusalém en el Santo Templo, como dice el versículo ‘si oraren hacia este lugar y confesaren Tu Nombre».
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