Traducción Española de Daniel Schulman
73. Por lo tanto, debe HABER una cuestión que se explique mediante la boca – COMO EN «LOS DICHOS DE MI BOCA» – y una cuestión que depende del corazón Y NO ES EXPLÍCITA – ES DECIR, «LOS PENSAMIENTOS DE MI CORAZÓN «–porque todo es un misterio. Uno corresponde al grado inferior, LA NUKVA, y el otro al grado superior, BINÁ. Lo que se expresa MEDIANTE LA BOCA corresponde al grado inferior, que debe expresarse, EL SECRETO DEL MUNDO REVELADO. Lo que depende del corazón corresponde al grado interno, BINÁ, EL MUNDO OCULTO. Y todo es uno, ES DECIR, HAY NECESIDAD DE AMBOS. Por lo tanto él dijo: «Ojalá aceptes los dichos de mi boca y los pensamientos de mi corazón”.
74. Iaacov habló de la misma manera. Primero explicó la cuestión completamente y luego habló vagamente de lo que depende de los pensamientos del corazón, que no necesita explicación, como está escrito: «y pondré tu simiente como la arena del mar, que no puede ser contada a causa de la muchedumbre». (Bereshit/Génesis 32:13). Esta cuestión depende de los pensamientos del corazón y no requiere explicación. Debería ser así, como hemos dicho, que ambos deben unirse en una unión completa. Felices son los justos que saben cómo organizar adecuadamente las alabanzas de su Señor y DESPUÉS dicen sus oraciones. Por lo tanto, la escritura dice: «Y me ha dicho: ‘¡Tú eres mi siervo, oh Israel, en quien Me glorificaré» (Ieshaiahu/Isaías 49: 3).
Traducción al hebreo:
74. כְּמוֹ זֶה אָמַר יַעֲקֹב. בַּתְּחִלָּה פֵּרַשׁ הַדָּבָר כָּרָאוּי, וְאַחַר כָּךְ הִסְתִּיר הַדָּבָר שֶׁתָּלוּי בְּהֶגְיוֹן הַלֵּב שֶׁלֹּא צָרִיךְ לְפָרֵשׁ, שֶׁכָּתוּב (בראשית לב) וְשַׂמְתִּי אֶת זַרְעֲךָ כְּחוֹל הַיָּם אֲשֶׁר לֹא יִסָּפֵר מֵרֹב. כָּאן הוּא דָבָר הַתָּלוּי בַּלֵּב שֶׁלֹּא צָרִיךְ לְפָרֵשׁ, וְכֵן צָרִיךְ כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, כְּדֵי לְיַחֵד יִחוּד שָׁלֵם כָּרָאוּי. אַשְׁרֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁיּוֹדְעִים לְסַדֵּר שֶׁבַח רִבּוֹנָם כָּרָאוּי וּלְבַקֵּשׁ בַּקָּשָׁתָם, וְלָכֵן כָּתוּב (ישעיה מט) וַיֹּאמֶר לִי עַבְדִּי אָתָּה יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר. [ס»א כָּתוּב גַּם אֶת הַשֵּׁנִי גַּם אֶת הַשְּׁלִישִׁי וגו’. שָׁלֹשׁ פְּעָמִים גַּם, רֶמֶז (גַּ»ם רָאשֵׁי תֵבוֹת: גּוֹאֵל מֹשֶׁה. גּוֹאֵל מָרְדְּכַי. גּוֹאֵל מָשִׁיחַ) לְשָׁלֹשׁ גְּאֻלּוֹת עַל יְדֵי שְׁלֹשָׁה צַדִּיקִים, מֹשֶׁה מָרְדְּכַי מָשִׁיחַ, שֶׁעָתִיד לְגָאֳלֵנוּ בְּקָרוֹב].
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 73
La expresión de las oraciones en la boca está al nivel de Maljut. La meditación que viene del corazón y la mente está al nivel de Biná. Ambos son necesarios para hacer la conexión adecuada como explicamos en el versículo de Tehilim/Salmos 19:15.
# 74
El Zohar explica que hay Luces de Jojmá que se revelaron en Maljut a través de la boca. Y hay innumerables Luces de Jasadim que están ocultas y provienen de Biná con el aspecto de ‘Hegueion Libi’, ‘meditación del corazón’.
Cuando Iaacov mencionó (Bereshit/Génesis 32:13) «Y Tú dijiste: ‘Ciertamente Yo te haré bien», era una expresión de la boca y estaba relacionada con Luces definidas y específicas.
Las palabras que expresamos de nuestra boca crean ángeles que se conectan a una Luz específica. Es una forma definida de revelación en Maljut. Los pensamientos y sentimientos no expresados son parte de nuestras oraciones y nos conectan con una fuente de Luz más elevada y oculta.
Luego Iaacov continúa citando la promesa de Hashem: «Ciertamente Yo te haré bien y pondré tu simiente como la arena del mar, que no puede ser contada a causa de la muchedumbre»
Este es el aspecto de la Luz Oculta que es incontable. Ambos aspectos de oculto y revelado son importantes al orar. El Zohar ensalza a los justos porque saben cómo alabar a su Creador y luego realizan sus oraciones.
Sus oraciones glorifican a Hashem, como leemos en Ieshaiahu/Isaías 49:3 «Y me ha dicho: ‘¡Tú eres mi siervo, oh Israel, en quien Me glorificaré».
Lección:
Nuestros libros de oración fueron organizados por profetas que conocían el sistema espiritual y nos realizaron la conexión definitiva con Biná. Las palabras y las diferentes secciones de las oraciones construyen escaleras que nos llevan desde el nivel inferior, nos purifican y nos permiten subir hasta el mundo de Atzilut.
En ese nivel, hacemos una conexión silenciosa con 18 bendiciones que cubren todos los aspectos de nuestras necesidades para una vida feliz y plena.
Después de eso tenemos un suave ascenso a Maljut. Al final, sellamos la conexión alabando a Hashem con ‘Alinu lashebet le Adón hakol», «Depende de nosotros alabar al Señor de todas las cosas, exaltar al Creador de toda la existencia…».
Estudie su libro de oraciones y sígalo. Es el nivel más elevado de tecnología espiritual.
{||}