Traducción al Español: Daniel Schulman
95. Ese niño, su hijo, se para a diario frente a Betzalel, cuando éste desciende desde su Ieshivá Superior y le dice tres cosas, antes de que Betzalel divulgue los secretos ocultos de la sabiduría. Todos sus dichos son secretos ocultos, ya que «ni ojo de nadie ha visto un Elokim fuera de Ti» (Ieshaiahu/Isaías 64:3). Eso es lo que está dicho: quien se detenga, será detenido, significa quien cese de los dichos de la Torá para hablar de asuntos vanos, su vida se terminará en este mundo. Su juicio permanece para el Mundo que Viene. Quien recorte será recortado significa que quien corta el Amén y no lo extiende pausadamente, SINO QUE LO DICE ABRUPTAMENTE, tendrá su vida acortada en este mundo. Quien reduzca será prolongado significa que quien dijo ‘Ejad’ (Esp. ‘Uno’) debe se apresura con la Alef DE EJAD y acorta su pronunciación, y no se demora con esta letra en absoluto. Quien actúe de esta manera, tendrá su vida extendida.
96. Él dijo más: son dos y uno se une a ellos. Se convierten en tres y cuando son tres, son uno. Él les dijo: Estos son los dos nombres, Iud-Hei-Vav-Hei y Iud-Hei-Vav-Hei en Shemá Israel (el recitado del Shemá). «Elokim nuestro» se unió con ellos y ese es el sello del anillo, la verdad. Cuando se unen, son uno en una unión.
Traducción al Hebreo:
96. אָמְרוּ לוֹ, עוֹד אָמַר, שְׁנַיִם הֵם, וְאֶחָד הִשְׁתַּתֵּף בָּהֶם, וְהֵם שְׁלֹשָׁה. וּכְשֶׁהָיוּ שְׁלֹשָׁה, הֵם אֶחָד. אָמַר לָהֶם, אֵלֶּה שְׁנֵי שֵׁמוֹת שֶׁל שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם ה’ ה’. אֱלֹהֵינוּ הִשְׁתַּתֵּף בָּהֶם, וְהוּא חוֹתַם הַטַּבַּעַת, אֱמֶת. וּכְשֶׁמִּתְחַבְּרִים כְּאֶחָד, הֵם אֶחָד בְּיִחוּד אֶחָד.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación de un estudio anterior (DZ 3079).
# 95
El niño se para cada día frente a Bezalel mientras baja de la Yeshivá Superna y antes de comenzar con secretos ocultos, el niño le dice tres cosas:
«Quien se detenga, será detenido»: quien detiene el estudio de la Torá por cosas inútiles, es juzgado y su vida es detenida en este mundo.
«Quien recorte, será recortado» – quien acorta decir ‘Amén’, su vida se acorta en este mundo.
«Quien reduzca, será prolongado» – Quien acorta el decir la Alef de la palabra ‘Ejad’ del Shemá Israel, prolonga su vida.
# 96
Además dijo: «Son dos y uno se une a ellos». Los tres son uno. Los dos nombres de Hashem, Iud-Hei-Vav-Hei y ‘Elokeinu’, ‘Nuestro Elokim’ que se une a ellos forman el sello de ‘Emet’, ‘Verdad’. La unificación se expresa en la palabra ‘Ejad’.
Lección:
El estudio de la Torá es una conexión con el Árbol de la Vida e interrumpirlo por cosas inútiles, corta el flujo de la vida y esa energía se «desperdicia».
Si por alguna razón inesperada, uno necesita redirigir su atención a algo importante, entonces es mejor que complete la sección de su estudio y tenga la conciencia de que volverá al estudio pronto o la próxima vez que programe la hora de estudiar.
Es mejor ignorar los problemas inútiles hasta después del estudio. Es mejor ignorar las llamadas telefónicas hasta después del estudio.
Cuando respondemos ‘Amén’ a una bendición, debemos decirlo correctamente, no corto como ‘Ame-‘ o ‘-men’. Amén representa la unificación de Zeir Anpin y Maljut. El valor numérico de la palabra ‘Amén’ y los dos Nombres es 91, igual que la palabra ‘Malaj’, ’Ángel’.
Si acortamos la palabra, perdemos la conexión con el ‘Ángel que conecta la luz de la bendición o Kadish con nosotros.
La sexta palabra del Shema es ‘Ejad’, que significa ‘Uno’. La ‘Alef’ representa el nivel Superior, Keter y la Dalet, el inferior, Maljut.
El ‘Jet’ en el medio representa la unificación. La Alef debe ser ‘acortada para iniciar la conexión con el nivel Superior y decir la Dalet por más tiempo para unir la Luz a Maljut.
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