Traducción al Español: Daniel Schulman
291. La letra Shin en los Tefilin es la tradición de Moisés recibida en el Monte Sinaí, como está escrito: «y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Hashem es invocado sobre ti, y te temerán» (Devarim/Deuteronomio 28:10). Y ha sido enseñado: ¿Qué es Iud Hei Vav Hei? Son los Tefilin de la cabeza, específicamente el Shin Shin de los Tefilin, QUE SON VISIBLES EN ELLOS DESDE EL LADO EXTERIOR. Shin Shin son las seis (Heb. Shesh) etapas JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD QUE ESTÁN EN ZEIR ANPIN, DONDE LA SHIN DERECHA ES JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, Y LA SHIN IZQUIERDA ES NETZAJ, HOD Y IESOD. La dos Shin tienen siete ramas, YA QUE LA SHIN DERECHA TIENE TRES CABEZAS, Y LA IZQUIERDA CUATRO CABEZAS. JUNTAS TIENEN SIETE CABEZAS, O SIETE RAMAS. Esto suma trece, y juntas son 613, PORQUE SIETE RAMAS Y SEIS GRADOS SUMAN TRECE, Y EL VALOR NUMÉRICO DE LAS DOS SHIN ES SEISCIENTOS. Y no hay ningún precepto que no sea equivalente a toda la Torá, SIENDO ESTO, POR LO TANTO, DICHO ACERCA DE ESTO: «Y VERÁN TODOS LOS PUEBLOS DE LA TIERRA QUE EL NOMBRE DE HASHEM ES INVOCADO SOBRE TI (Id.).»
292. Del mismo modo, ASÍ COMO 613 ESTÁ IMPLICADO EN LOS TEFILIN, así cada precepto es la Iud Hei Vav Hei, COMO SIGUE: La Iud Hei EN ESTE, junto con ‘Mi nombre’ (Heb. shmí) tiene el valor numérico de 365, SIENDO ESTE EL NÚMERO DE PRECEPTOS NEGATIVOS EN LA TORÁ. Nuevamente: Vav Hei EN ESTE, junto con «Mi memorial» (Heb. Zijrí) tiene el valor numérico de 248, SIENDO ESTE EL NÚMERO DE PRECEPTOS POSITIVOS EN LA TORÁ. EL NÚMERO TOTAL DE PRECEPTOS ES 613. Por eso cada precepto equivale a 613. Y los sabios han enseñado que el recitado del Shemá Israel, INCLUYENDO LOS TEFILIN Y LOS FLECOS, contiene 613 en los flecos, ASÍ COMO LOS TZITZTIT TIENEN EL VALOR NUMÉRICO DE SEISCIENTOS, LOS QUE JUNTO CON LOS 13 ENLACES ALLÍ SUMAN 613. Y también hay 613 en el aspecto de los Tefilin, COMO EL EQUIVALENTE NUMÉRICO DE LAS DOS LETRAS SHIN EN ELLOS Y POR TANTO es desde el principio hasta el fin.
293. «Y serán como frontales»: totefet (lit. ‘frontales’), QUE PUEDEN SER SEPARADOS EN DOS TET TET Y PE TAV. EL VALOR NUMÉRICO DE Tet Tet es ‘viviente’ (Heb. jai= dieciocho) mundos, el derecho, ES DECIR IESOD, paralelo al cual está Metatron, PORQUE IESOD ESTÁ REVESTIDO EN METATRON. Pe Tav se refiere a Tiferet, CUYAS LETRAS PUEDEN SER REORDENADAS como TAV ALEF RESH PE TAV (ES DECIR LA DESCRIPCION DE PE TAV). Y Metatron es el caballo de Tiferet; ES DECIR QUE TIFERET MONTA SOBRE ÉL, porque todas las Sefirot se visten EN METATRON. EN CIERTO MOMENTO PODRÍA SER QUE TIFERET QUE SE VISTE EN ÉL, EN OTRO IESOD Y EN OTRO MALJUT, MIENTRAS EN OTROS MOMENTOS LOS TRES PUEDEN ESTAR REVESTIDOS CON ÉL. Y así que es que la relación hacia ellos es como la del cuerpo y el alma, y cuando el Santo, bendito sea Él, Se retira de él, METATRON es dejado mudo, sin voz ni discurso. Porque el Santo, bendito sea Él, y Su Shejiná son la voz y el discurso de cada ángel, y ELLOS ESTÁN en cada voz y discurso de la Torá, y en cada voz de la oración, y en cada simple precepto, y en cada lugar de Su regla, en los mundos superiores y en los inferiores. Él es la vida de todo. Él se lleva todo.
Traducción al Hebreo:
292. כְּגוֹן זֶה, כָּל מִצְוָה הִיא יְהֹוָ»ה. י»ה עִם שְׁמִ»י – שס»ה. ו»ה עִם זִכְרִי – רמ»ח. וּמִשּׁוּם זֶה כָּל מִצְוָה הִיא שְׁקוּלָה לְתרי»ג. וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהוּ, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל – כָּלוּל תרי»ג מִצַּד שֶׁל צִיצִית. וְתרי»ג מִצַּד שֶׁל תְּפִלִּין הוּא בְּכָל מָקוֹם.
293. וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת. טֹטָפֹת – ט»ט, חַ»י עוֹלָמִים, צַדִּיק, כְּנֶגְדּוֹ שֶׁל מְטַטְרוֹן. פַּ»ת, תִּפְאֶרֶת. מְטַטְרוֹן סוּס שֶׁל תִּפְאֶרֶת, שֶׁבּוֹ כָּל הַסְּפִירוֹת מִתְלַבְּשׁוֹת. וְכָךְ הוּא כְּגוּף לַנְּשָׁמָה. וְכַאֲשֶׁר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ, נִשְׁאָר אִלֵּם, אֵין לוֹ קוֹל וְלֹא דִבּוּר. נִמְצָא שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהַשְּׁכִינָה הֵם קוֹל וְדִבּוּר שֶׁל כָּל מַלְאָךְ וּמַלְאָךְ, וּבְכָל קוֹל וְדִבּוּר שֶׁל תּוֹרָה, וּבְכָל קוֹל שֶׁל תְּפִלָּה וּבְכָל מִצְוָה וּמִצְוָה. בְּכָל מָקוֹם שְׁלִיטָתוֹ בָּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים, הוּא חַיִּים שֶׁל הַכֹּל וְהוּא סוֹבֵל הַכֹּל.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Dvarim/Deuteronomio 28:10
«Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Hashem es invocado sobre ti, y te temerán»
El Zohar nos dice que el ‘nombre de Hashem invocado sobre ti’ son los Tefilin de la cabeza. Tiene cuatro cámaras para el Nombre de Hashem con cuatro secciones de la Torá. En los dos lados exteriores hay dos letras Shin, en un lado tiene tres cabezas y en el otro la Shin tiene cuatro cabezas.
Las dos letras Shin Shin, numéricamente 600, representan los seis niveles de Zeir Anpin, Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod y Iesod. La Shin de la Derecha tiene tres ‘cabezas’ y la de la Izquierda tiene cuatro ‘cabezas’. Juntas son siete y con las seis Sefirot representadas tenemos trece. Junto con el valor de los dos Shin obtenemos 613, igual al número de todos los preceptos en la Torá.
Esta es una de las razones por las cuales un niño no puede usar Tefilin antes de los 13 años.
El Zohar agrega que cada precepto se considera como toda la Torá y se refiere al secreto del versículo en Shemot/Éxodo 3:15
«Este es Mi nombre para siempre y éste es Mi memorial para todas las generaciones»
Cada precepto es una conexión de niveles Superior e inferior. Iud Hei y Vav Hei con 365 = ‘Shemí’, ‘Mi nombre’, al igual que el número de preceptos de «No harás …» y Vav Hei, ‘Zijrí’, ‘Mi memorial’, es 248 como el número de preceptos proactivos de «Harás..». Juntos suman 613.
Además, la palabra para ‘precepto’ es ‘Mitzvá’. La Vav Hei representa el nivel inferior y nuestro trabajo en este mundo. Toca la Mem Tzadi numéricamente 130 como 10 veces ‘Ahavá’, ‘Amor’. Cuando la Mem Tzadi se reemplaza con las letras que forman la dirección opuesta (Sistema Atbash) se forman las letras Iud Hei y cuando las agregamos a Vav Hei tenemos el Nombre completo de Hashem.
Cuando seguimos los preceptos de la Torá con amor, hacemos una verdadera conexión con Hashem. El resultado es, como se dice en el versículo de Dvarim/Deuteronomio: «y te temerán».
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